1 -ci əsr Apostol Xristianlığının bərpası
Qanun və Şənbə Yeni Əhdi qarşı
Qanun və Şənbə Yeni Əhdi qarşı

Qanun və Şənbə Yeni Əhdi qarşı

On Əmr və Musanın Qanunu

Qanunun təkrarı 5:22 ayəsinin yəhudi tərcüməsini qeyd etmək maraqlıdır. (Soncino Chumash, A. Cohen, ed., Soncino Press, 1968, s. 1019). Sinaydan gələn əmrlərin birbaşa elan edilməsi "bir daha davam etmədi." (Başqa versiyalarda nəzərdə tutulduğu kimi) Tanrı artıq sözlər əlavə etmədi və bununla da on əmri qanunun qalan hissəsindən fərqləndirən bənzərsiz qanunlar dəsti etdi, lakin hekayənin davam etdiyi kimi insanlar (Qanun. 5: 22-28), Allahın səsini eşitməyə dözə bilmədi. Buna cavab olaraq Allah Musa vasitəsilə qanunu elan etməyə davam etdi. Bu halda on əmr qanunun qalan hissəsindən ayrılır, çünki Allah insanların həddindən artıq qorxusu ilə kəsildi. Heç bir yerdə deyilmir ki, on (bütün Şənbə sistemini təmsil edən Şənbə günü qanunu da daxil olmaqla) hər zaman bütün insanlar üçün məcburidir. On əmr İsrailə verilən bütün hüquq sisteminin bir hissəsidir. 2 Korinflilərə 3 -də Paul, bir qanun sistemi olaraq on əmrin müvəqqəti xarakterini xristian inancını xarakterizə edən qanunun yeni ruhu ilə qəsdən ziddiyyət təşkil edir. Köhnə sistem "izzətlə gəldi" (c. 7), lakin bu şöhrət ruhun yeni idarəçiliyindən üstündür. Sinayda verilən qanun daş lövhələr üzərində yazılmışdır (Çıxış 34:28, 29 -dakı on əmrə istinad), lakin ürəkdə Məsihin ruhunun yazdığı "məktub" (c. 3) çox üstündür. . Paul Musa vasitəsilə verilən qanunun "Allahın əbədi qanunu" olduğunu söyləmədi.

Həvarilərin işləri 15 -də bəzi qardaşlara "Musanın adətinə görə sünnət olunmasanız xilas ola bilməyəcəyinizi öyrədən" bəzi yəhudi xristianların qaldırdıqları problemi həll etmək üçün bir məclis quruldu ... Fariseylərdən olan bəzi möminlər qalxdı və dedi: 'Onları sünnət etmək və Musanın qanununa riayət etmələrini əmr etmək lazımdır' "(Həvarilərin işləri 15: 1, 5). Peterin cavabı, Allahın və Məsihin beynəlxalq xristianlar cəmiyyəti üçün yönəltdiyi siyasətin çox böyük dəyişikliyinə işarə edir: “İndi nə üçün atalarımızın, nə də bizim bacardığımız şagirdlərin boynuna boyunduruq qoyaraq Allahı sınayırsınız? dözmək? Amma inanırıq ki, Rəbb İsanın lütfü ilə xilas olacağıq, necə ki, onlar da istəyəcəklər ”(Həvarilərin işləri 15: 10-11). Tövratın mozaika şəklində İsrail üçün qarışıq olmayan bir nemət olduğunu söyləmək Müqəddəs Yazıların birbaşa ziddiyyəti olardı! Ciddi bir intizam kimi nəzərdə tutulan çox şey var idi və məqsədi İsrail ilə millətlər arasında bir sədd qurmaq idi. Peterin izah etdiyi kimi, Yeni Əhdə əsasən, Allah müqəddəs ruhu başqa millətlərə və yəhudilərə verdi və "bizimlə aramızda heç bir fərq qoymadı, əksinə ürəklərini imanla təmizlədi" (Həvarilərin işləri 15: 9). Bu, Allahın Padşahlığı Müjdəsinin ağıllı qəbulu idi ki, İsanın təbliğ etdiyi İncilə inanan hər kəsin qəlbini təmizlədi (Mark 1: 14-15; Mark 4: 11-12; Mat. 13:19; Luka 8 : 11-12; Yəhya 15: 3; Həvarilərin işləri 26:18; Rom 10:17; I Yəhya 5:20; İşa 53:11).

Paul Sinay əhdindən bəhs edir, o vaxt on əmr verildi və əsarətə səbəb oldu: "Sina dağından bağlanan əhd, kölə olan uşaqları daşıyır" (Qal 4:24). Başqa bir keçiddə Paul, ehtimal ki, on əmrin iki nüsxəsi olan iki daş lövhəni "qınama və ölüm xidməti" olaraq təsvir edir (2 Kor 3: 7-9). On əmr, şübhəsiz ki, Allahın insana son sözü deyil. Bu gün İsa və Həvarilərin sözlərinə əsaslanan daha yüksək bir əmr dəsti ilə əvəz ediləcək müvəqqəti bir qanun məcəlləsi idi: "Müqəddəs peyğəmbərlərin əvvəllər söylədiyi sözlərə və Sənin əmrinə diqqət yetirməliyik. Rəbb və Xilaskar tərəfindən təyin olunan həvarilər ”(2 Pet 3: 2). Bu Yeni Əhd sözləri, şübhəsiz ki, Musanın təkrarı deyil.

Şənbə gününə riayət etməyin mənşəyi

Yaradılış 2: 2, 3 və Çıxış 20: 8-11-ə əsaslanaraq, Şənbə gününün Adəmdən başlayaraq bütün bəşəriyyət üçün həftəlik istirahət olaraq yaradılışda təsis edildiyi iddia olunur. Həftəlik Şənbə gününün mənşəyinə dair bu hesab aşağıdakı bibliya faktlarını gözdən keçirir:

  1. Çıxış 16:23: Şənbə günü Allah tərəfindən İsrailə vəhy olunur. Rəbb deyir: "Sabah Şənbə günüdür, Rəbbə müqəddəs bir Şənbədir." Burada yeddinci gün istirahətinin yaradılışdan bəri qüvvədə olduğuna dair heç bir işarə yoxdur. Allah demirdi: "Sabah bütün millətlərə yaradılışdan verilən Şənbə günüdür." Musa əlavə edir: “Budur, Rəbb sizə [İsrailə] Şənbə günü verdi; altıncı gündə iki gün sizə çörək verir. Hər kişini öz yerində saxla; yeddinci gün heç kim yerindən çıxmasın ”(Çıxış 16:29). Allah Çıxış 16 -da İsrailə Şənbə günü vermişsə, ümumiyyətlə insanlıqdan uzaqlaşdırırdı? Ən qəribəsi odur ki, Şənbə gününə riayət etmək hər bir millət üçün yaradılışdan ilahi bir qanun olaraq nazil olsaydı, Allah indi İsraili Şənbə gününə riayət etmək məcburiyyətində olan millət olaraq təyin edərdi.
  2. Nehemya 9:13, 14: Həftəlik Şənbə gününün mənşəyi yaradılışda deyil, Sinaydadır: “Sonra Sina dağına enib onlarla göydən danışdın; Onlara ədalətli hökmlər və həqiqi qanunlar, yaxşı qanunlar və əmrlər verdin. Beləliklə, müqəddəs Şənbə gününüzü onlara elan etdiniz və qulunuz Musa vasitəsilə əmrləri, qanunları və qanunları yazdınız. "
  3. Nehemya 10: 29-33: Həftəlik Şənbə, Musa vasitəsilə verilən Allahın qanununun bir hissəsidir və buna görə də Sinayda nazil olan bütün Şənbə günləri sisteminin bir hissəsidir: “[İnsanlar] özlərinə Allahın lənətini götürmək üçün and içirlər. Allahın qulu Musa vasitəsilə verilən qanun, Rəbbimiz Allahın bütün əmrlərini, hökmlərini və qanunlarını yerinə yetirmək və onlara riayət etmək ... sat, onlardan Şənbə günü və ya müqəddəs bir gündə almayacağıq; yeddinci il bitkilərdən imtina edəcəyik ... Özümüzü də hər il Tanrımızın evinə xidmət üçün bir şekelin üçdə birini verməyi öhdəmizə götürdük: çörək çörəyi, daimi taxıl təqdimi, daimi yandırma qurbanı, Şənbə günləri, təyin olunmuş vaxtlar, müqəddəs şeylər və günah qurbanları üçün İsrail və Allahımızın evinin bütün işlərini kəffarə etmək üçün. İsrailin bütün şənbə və müqəddəs günlər sisteminə bağlı olduğuna diqqət yetirin.
  4. Şənbənin məqsədi Allahın yaradılışdakı istirahətini əks etdirsə də, xüsusi olaraq İsrail xalqının Misirdən Çıxışını anmaqdır. Buna görə dördüncü əmr verildi: “Misir torpağında bir qul olduğunuzu və Allahınız Rəbbin sizi oradan qüdrətli bir əli və uzadılmış qolu ilə çıxardığını xatırlayın; buna görə də Allahınız Rəbb sizə [İsrailə deyil, yaradılışdan bəşəriyyətə] Şənbə gününə riayət etməyi əmr etdi ”(Qanunun təkrarı 5:15).
  5. İsraillə Horebdə edilən əhd atalarla (İbrahim, İshaq və Yaqub) bağlanmamışdır. On əmr buna görə də bütün bəşəriyyətə verilən bəzi universal qanunu təmsil edə bilməz. Qanunun təkrarı 5: 3 ayəsindəki ifadə konkretdir: "Rəbb atalarımızla bu əhdi bağlamadı." Şənbə günü, İsraillə "İsrailin onlara olan xüsusi münasibətinin bir əlaməti olaraq" onlara verildi ki, onları müqəddəs edən Rəbb Mənəm "(Hizq. 20:12). Şənbə günü bütün xalqlardan tələb olunsaydı bunun heç bir mənası olmazdı. Bu, Allahın bir xalqla, İsraillə münasibətinin xüsusi bir əlamətidir.
  6. Yəhudilər, milli Şənbə günlərinin mənşəyi haqqında bir az anlayışa sahib olmalıdırlar. Yubileylər 2: 19-21, 31-də öyrənirik: "hər şeyin Yaradıcısı ... bütün xalqları və millətləri şənbə günü saxlamaq üçün müqəddəsləşdirmədi, yalnız İsrail."

Yuxarıda qeyd etdiyimiz bibliya mətnlərinin təsdiqi ravvin ədəbiyyatından gəlir. Genesis Rabbah, yaradılışın yeddinci gününün Allahın Şənbə günü olduğunu, ancaq bəşəriyyətin olmadığını bildirir. Şabbata altındakı Mişnada "bir millətdən biri odu söndürmək üçün gəlsə, ona" söndürmə "deməməlidirlər, çünki onlar [İsrail] Şənbə gününə riayət etmələrinə görə cavabdeh deyillər". Bunun səbəbi "Şənbə günü Mənimlə İsrail övladları arasında əbədi bir əhddir, amma Mənimlə dünya xalqları arasında deyil" (Melkita, Şabbata, 1).

Bu keçidlərdən aydın olur ki, həftəlik şənbə, yeddinci həftənin müqəddəs günü (Əllinci gün), yeddinci ayın müqəddəs günü (truba), yeni aylar və digər müqəddəs günlər də daxil olmaqla bütün qanunlar sistemi , yeddinci il Şənbə günü və qırx doqquz ildən sonra Yubiley, hamısı Musa vasitəsilə İsrailə verilən Şənbə sisteminin bir hissəsidir. Həftəlik istirahət İsrailin Çıxışını anmaq idi (Qanunun təkrarı 5:15). Ezekiel, Allahın "[İsraili] Misir torpağından çıxarıb çölə gətirdiyini" bildirir. Mən onlara nizamnamələrimi verdim və onlara (məsələn, bir israilli) riayət edərsə, yaşayacaq olan əmrlərimi onlara bildirdim. Mən də onlara Şənbə günlərimi [çoxluq] verdim ki, mənimlə aralarında [İsrail] arasında bir işarə olsun ki, bilsinlər ki, onları müqəddəs edən Rəbb Mənəm ... Şənbələrimi Müqəddəsləşdirin; və onlar sizinlə mənim aramda bir işarə olacaq ki, mənim Allahınız Rəbb olduğumu biləsiniz ”(Yezek 20: 10-12, 20).

Bu məlumatlardan, Şənbə sisteminin yaradılışdan bəri insanlığa əmr edildiyi qənaətinə gəlmək mümkün deyil. Digər yəhudi yazıları ilə təsdiqlənən bütün bu Müqəddəs Yazı parçaları, Şənbə günlərinin Tanrının seçilmiş bir millətlə əlaqəsinin xüsusi bir əlaməti olduğunu göstərir. Qanunun təkrarı 5:15, Şənbənin mənşəyinin Çıxışla əlaqəli olduğuna görə Çıxış 20:11 nə üçün onu yaradılışla əlaqələndirir? Cavab budur ki, Allah həqiqətən yeddinci gün yaradılışda dincəlmişdir. Ancaq mətndə (Yaradılış 2: 3), Adəmə və bəşəriyyətə hər yeddinci gün istirahət etməyi əmr etdiyi söylənmir. Bunu söyləsəydi, Şənbə günü İsrailin Çıxışını xatırlaya bilməzdi (Qanunun təkrarı 5:15). Fakt budur ki, bir çoxları Yaradılış 2: 3 ayəsindəki mətni səhv oxuduqları üçün Allahın yeddinci gündə istirahət etdiyini və bundan sonra hər yeddinci günə xeyir -dua verdiyini və bəşəriyyətə o gün istirahət etməyi əmr etdiyini bildirir. Əslində, yaradılışda istirahət edən və yalnız yeddinci gündə yaradılışına son qoyan yalnız Allah idi. Min illər sonra, İsrailə verilən hər yeddinci Şənbə gününü təqdim etmək üçün yaradılışda yeddinci gün istirahətindən istifadə etdi. İlk yeddinci gün yalnız Allah istirahət etdi və daha sonra yeddinci günü İsrailə daimi bir Şənbə günü olaraq açdı (Çıxış 16). Həftəlik Şənbə, Musanın İsrailə verdiyi qanunu özündə əks etdirən on əmrdə görünür, lakin İsrailə verilən həftəlik, aylıq, illik, yeddi illik və Yubileydə verilən bütün Şənbə istirahət sistemindən ayrılmamalıdır. .

Claus Westermann, Yaradılış 1-11-ə verdiyi şərhdə, şənbənin mənşəyi ilə bağlı tapıntılarını belə yekunlaşdırır: “Həqiqətən, heç kim bir müəssisə tapa bilməz və hətta şənbə gününə hazırlıq belə tapa bilməz, əksinə şənbənin sonrakı təməli əks olunur. bu cümlələrdə ”(s. 237)

İsa və şagirdləri yeddinci gün Şənbə günündən azaddırlar

Matta qeyd edir ki, Məbəddə çalışan kahinlər yeddinci gün Şənbə qanunu ilə bağlı deyillər (Matta 12: 5). Şənbə gününü pozmaq o kahinlər üçün günah deyildi. İsanın qeyd etdiyi kimi, o və davamçıları yeni ruhani kahinliyi təmsil edir (Matta 12: 4-5) və özü də yeni Baş Kahindir. Yeddinci günün şənbə günü köhnə nizamın bir hissəsidir. Yaxşı deyə bilərik ki, qanun, kahinləri Məbəddə işləyərkən Şənbə əmrindən azad etməklə, həftənin hər günü Allahın işini yerinə yetirərkən, xristianların Şənbə günündən azad olduqlarını ifadə etdi. Heç kim bayram, yeni ay və ya şənbə ilə bağlı hökm verməsin (Kolos 2:16) Əhdi -Ətiq qurbanları Məsihin kölgəsi olduğu kimi, Şənbə də belədir (Kolos 2:17). . Kahinlərin Şənbə günündən azad olmaları, Allaha itaət edənlərin, Allahın atalara bağladığı kimi deyil, mükəmməlləşdirilmiş yeni bir əhdə riayət etməklə bunu edəcəklərini göstərir (İbranilərə 8: 7-13) Özümüz yaşamağı sevirik daşlar ruhani bir ev olaraq inşa edilir, müqəddəs bir kahinlik olmaq üçün, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul olan ruhani qurbanlar təqdim etmək üçün. (1Pet 2: 5) Məsihdə biz seçilmiş insanlar, kral kahinliyi, müqəddəs bir millət, öz mülkü olan bir xalqıq. (1 Pet 2: 9) İsa bizi sevdi və qanı ilə günahlarımızdan azad etdi və bizi Allahı və Atasının kahinləri olan bir padşahlıq etdi (Vəhy 1: 5-6, Vəhy 5:10, Vəhy 20: 6). . Bir kral kahinliyi olaraq Məsih və Məsihdə olanlar Şənbə günü ləkələməkdə günahsızdırlar. (Matta 12: 5) Məsih bizim Şənbəmizdir (Mat 11: 28-29). Dedi ki, yanıma gəlin və şagirdlərinin şənbə gününü pozmaqda günahlandırılması fonunda sizə istirahət verəcəyəm. (Matta 11: 28-30 və ardınca Matta 12: 1-8) Bu gün Allahın qalan hissəsinə girəcəyiniz gündür-bu gün onun səsini eşitsəniz qəlblərinizi sərtləşdirməyin. (İbranilərə 4: 7) Yeşua onlara rahatlıq versəydi, Allah başqa gündən sonra başqa gündən danışmazdı. (İbranilərə 4: 8) Gün gəldi və Allahın xalqı üçün istirahət var (İbranilərə 4: 9-10). Buna görə də heç kim eyni itaətsizliyə - qəlbin sərtliyinə düşməməsi üçün o istirahətə girməyə çalışın. (İbranilərə 4:11)  Allahın istirahətinə girmək vədi hələ də qüvvədədir, çünki iman gətirənlər bu istirahətə giririk (İbranilərə 4: 1-3).

Matta 12: 1-7 (ESV), Məbəddəki kahinlər Şənbə gününü ləkələyirlər və günahsızdırlar

1 O zaman İsa Şənbə günü taxıl sahələrindən keçdi. Şagirdləri ac idi və taxıl biçməyə və yeməyə başladılar2 Bunu görən fariseylər ona dedilər: «Baxın, şagirdləriniz Şənbə günü etmək qadağan olmayan işləri görürlər". 3 Onlara dedi: «Davudun və yanında olanların ac ikən nə etdiyini oxumamısınızmı?4 Allahın evinə necə girdi və nə yemək, nə də yanında olanlar üçün, ancaq kahinlər üçün halal olan mövcudluğun çörəyini yedi.5 Yoxsa Qanunda oxumadınızmı ki, Şənbə günü məbəddəki kahinlər Şənbə gününü ləkələyirlər və günahsızdırlar?6 Sizə deyirəm, burada məbəddən daha böyük bir şey var. 7 Və "qurban deyil, mərhəmət istəyirəm" sözünün nə demək olduğunu bilsəydin, günahsızları qınamazdın.

Koloslulara 2: 16-17 (ESV), Heç kim sizin barənizdə hökm çıxarmasın-bayram və ya yeni ay və ya şənbə ilə əlaqədar

16 Ona görə də Yemək və içmək, bayram və ya yeni ay və ya şənbə günlərində heç kim sizə hökm verməsin.. 17 Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyət Məsihə aiddir.

İbranilərə 8: 6-13 (ESV), yeni bir əhd bağlayacağam- ataları ilə bağladığım əhd kimi deyil

6 Amma olduğu kimi, Məsih, daha yaxşı vədlər üzərində qurulduğu üçün, vasitəçilik etdiyi əhdin daha yaxşı olduğu kimi, köhnədən daha üstün bir xidmət aldı.. 7 Çünki bu birinci əhd qüsursuz olsaydı, ikinci saniyə axtarmağa heç bir səbəb olmayacaqdı. 8 Üçün onlardan qüsur tapır deyəndə: “Budur, günlər gəlir, Rəbb bəyan edir, nə vaxt yeni bir əhd bağlayacağam İsrail və Yəhuda nəsli ilə 9 ataları ilə bağladığım əhd kimi deyil Misir torpağından çıxarmaq üçün onları əlimdən tutduğum gün. Çünki onlar mənim əhdimə əməl etmədilər və buna görə də onlara heç bir əhəmiyyət vermədim, Rəbb bəyan edir. 10 O günlərdən sonra İsrail nəsli ilə bağlayacağım əhd budur, Rəbb belə bəyan edir: Qanunlarımı onların ağıllarına qoyacağam, və onları ürəklərinə yaz, və mən onların Allahı olacağam, və onlar mənim xalqım olacaq. 11 Və hər biri qonşusuna və hər biri qardaşına "Rəbbi tanıyın" deyərək öyrətməyəcəklər, çünki hamı məni ən kiçiyindən böyüyünə qədər tanıyacaq. 12 Çünki günahlarına qarşı mərhəmətli olacağam və günahlarını bir daha xatırlamayacağam. " 13 Yeni bir əhd haqqında danışarkən, birincisini köhnəltdi. Və köhnələn və qocalan şeylər yoxa çıxmağa hazırdır.

1 Peter 2: 4-5 (ESV), müqəddəs bir kahinlik olmaq üçün ruhani bir ev olaraq inşa edilmişdir

4 Onun yanına gəldiyiniz zaman insanlar tərəfindən rədd edilən, lakin Allahın gözündə seçilmiş və qiymətli bir daş 5 İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul olan ruhani qurbanları təqdim etmək üçün müqəddəs bir kahinlik olmaq üçün ruhani bir ev kimi tikilən canlı daşlar kimi özünüz də.

1 Peter 2: 9 (ESV), kral kahinliyi, müqəddəs bir millət, öz mülkü olan bir xalq

9 Amma sən seçilmiş bir yarışsan, bir kral kahinliyi, müqəddəs bir millət, öz mülkü üçün bir xalqsəni qaranlıqdan öz möhtəşəm işığına səsləyənin üstünlüyünü bəyan edə bilərsən.

Vəhy 1: 5-6 (ESV), bizi bir padşahlıq etdi, Allahına və Atasına keşiş etdi

5 və sadiq şahid, ölülərin ilk oğlu və yer üzündə padşahların hökmdarı İsa Məsihdən.
To bizi sevən və qanı ilə günahlarımızdan azad edən 6 bizi Allah və Atasının kahinləri olan bir padşahlıq etdiOna əbədi olaraq izzət və hökmranlıq olsun. Amin.

Vəhy 5: 9-10 (ESV), Onları Allahımızın padşahlığı və kahinləri etdin

9 Və yeni bir mahnı oxudular və dedilər: “Səndən ölümü götürüb möhürlərini açmağa layiqsən. qanınla insanları Allah üçün fidyə verdin hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən, 10 Onları Allahımızın padşahlığı və kahinləri etdin. və onlar yer üzündə hökmranlıq edəcəklər".

Vəhy 20: 6 (ESV), Onlar Allahın və Məsihin kahinləri olacaqlar

6 İlk dirilməni paylaşan mübarək və müqəddəsdir! İkinci ölüm üzərində güc yoxdur, ancaq Allahın və Məsihin kahinləri olacaqlarvə onunla birlikdə min il padşahlıq edəcəklər.

Matta 11: 28-30

28 Mənə gəlin, zəhmət çəkən və ağır yüklənənlərin hamısı, sizə istirahət verəcəyəm. 29 Boyunduruğumu üzərinizə götürün və məndən öyrənin, çünki yumşaq və ürəyimcə alçaqam və ruhlarınıza rahatlıq tapacaqsınız. 30 Çünki boyunduruğum asan, yüküm yüngüldür".

İbranilərə 4: 7-11 (ESV), I.f) Yeşua onlara istirahət verdi, Allah başqa bir gündən sonra danışmazdı

7 yenə müəyyən bir gün təyin edir "hazırda"Deyə Davuddan çox uzun müddət sonra, artıq alınmış sözlərlə deyərək,"Bu gün səsini eşitsən, qəlblərinizi sərtləşdirməyin". 8 Üçün əgər Yeşua onlara istirahət versəydi, Allah başqa bir gündən sonra danışmazdı. 9 Beləliklə, Allahın xalqı üçün bir Şənbə istirahət günü qalır, 10 Çünki kim Allahın dincliyinə girmişsə, Allah da öz işlərindən olduğu kimi öz işlərindən də dincəlmişdir. 11 Buna görə də heç kimin eyni itaətsizliyə düşməməsi üçün o istirahətə girməyə çalışaq.

İbranilərə 4: 1-3 (ESV), Biz iman gətirənlər o istirahətə giririk

1 Buna görə də istirahətinə girmək vədi hələ də qüvvədədir, qorxaq ki, heç biriniz ona çata bilməmiş kimi görünəsiniz. 2 Onlara olduğu kimi bizə də yaxşı xəbər gəldi, lakin eşitdikləri mesaj onlara fayda vermədi, çünki dinləyənlərlə imanla birləşmədilər. 3 Çünki iman gətirənlər o istirahətə giririkdediyi kimi, "Qəzəbimə and içdiyim kimi," Mənim istirahətimə girməyəcəklər ", baxmayaraq ki, əsərləri dünyanın yaranmasından bitmişdi.

Şənbə günümüz Məsihdir

İndi vacib olan Məsih və əmrləridir. O və yeni qanunu o kölgənin yerinə yetirilməsidir. Onda həftənin hər günü daimi bir "Şənbə" üçün çalışmalıyıq. Buna görə də təəccüblü deyil ki, Matta, İsanın şənbə günü qarğıdalı götürmək mübahisəsi ilə eyni məzmunda dincəlmək üçün onun yanına gəlməsi ilə bağlı onun məşhur sözünü ehtiva edir (Matta 11: 28-12: 8). 

Matta, kahinlərin Şənbə gününü poza və günahsız ola biləcəklərini söyləyərkən İsanı qeyd edərkən Şənbə gününün ruhlandırılmasına işarə edir (Mat. 12: 5-6). Şənbə gününü günahsız olaraq pozan kahinlər, yəni çadırda və ya məbəddə işləyərkən Şənbə günü ilə bağlı deyildilər, bütün iman gətirənlərin yeni kahinliyinin bir növüdür. David və həmkarları şou çörəyini yeyərək Əhdi -Ətiq qanununu da pozdular. Lakin onların davranışları Yeni Əhdin qanundan azadlığının əsaslandırılmış "növü" idi (Mat. 12: 4). Məsih yanına gələnlərə "istirahət" təklif etmişdi (Mat. 11: 28-30). Bu həftəlik bir şənbə deyil, daimi istirahət olacaqmı? Həftədə yalnız bir gün riayət edilməli olan dördüncü əmrin yerinə yetirməkdənsə, hər gün Məsihdə Şənbə gününə riayət etmək daha yaxşı deyilmi?

Pasxamız ​​Məsihdir

İsa son bayramını şagirdləri ilə birlikdə Pasxa bayramında qeyd etdi. Dedi: "Allahın Padşahlığı gələnə qədər üzümün meyvəsindən içəcəyəm." (Luka 22:18. Çörəyi götürdü və şükür edəndə onu sındırdı və onlara verdi: "Bu, mənim üçün verilmiş bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün et". Luka 22:19) Eynilə yemək yedikdən sonra fincan deyərək, "Sizin üçün tökülən bu fincan mənim qanımdakı yeni əhddir (Luka 22:20). Rəbbin ölümünü o gələnə qədər elan edirik (1 Kor 11: 23-26) Məsih bizim Pasxamızdır (1 Kor 5: 7). Mayasız çörək səmimiyyət və həqiqətdir (1 Kor 5: 8) ləyaqətsiz şəkildə Rəbbin çörəyini yemək və ya içmək ancaq özümüzü yoxlamaqdır (1Kor 11: 27-29). və təhqiramiz davranış. (1Kor 5: 9-11) Bu, köhnə yazılı kodu yerinə yetirməmək deyil, təmizlənməli olan pislikdir. (1Kor 5: 9-13) 

1 Korinflilərə 5: 7-8-də Paul, Şənbə günü ilə bərabər, illik Pasxa və Mayasız Çörək Günlərində də eyni "ruhlandırıcı" prinsipi tətbiq edir. "Pasxa bayramımız Məsih qurban kəsildi." Xristian Pasxamız ​​artıq hər il öldürülən bir quzu deyil, ildə bir dəfə deyil, hər gün bizi təslim etmək gücünə malik bir Xilaskardır. "Buna görə də bayramı köhnə maya ilə, pislik və pislik mayası ilə deyil, səmimiyyət və həqiqətin mayasız çörəyi ilə keçirək" (1Kor 5: 8).

Qeyd edirik ki, mayasız çörəyi əvəz edən "mayasız çörək" "səmimiyyət və həqiqətin mayasız çörəyi" dir. Əsl mənəvi problemlər bunlardır, ildə bir həftə maşınlarımızdan və evlərimizdən mayanı təmizləmək. Paul deyir ki, xristianlar əbədi olaraq "bayram etməli" olmalıdırlar. KJV -dəki tərcümə yanlışdır və "şənliyi keçirəcəyimiz" təəssüratı yaradır. Məktəblər və Kolleclər üçün Kembric Müqəddəs Kitabının şərhi yerindədir: "Xristian Kilsəsinin saxladığı əbədi şənliyə işarə edərək, bayramı [Yunanıstanda indiki mütərəqqi bir zaman] saxlayaq ... KJV -də olduğu kimi, bəzilərini nəzərdə tutan bayram xüsusi bir bayramdır. " (Rev. JJ Lias, I Korinflilərə Şərh, Cambridge University Press, 1899, s. 61.) Qanunlar toplusu olaraq Musaik hüquq sistemi, bir əmrdə ümumiləşdirilmiş ruhdakı azadlıq qanunu ilə əvəz edilmişdir. qonşularımızı özümüz kimi sevmək (Gal 5:14).

Luka 22: 15-20 (ESV), Sizin üçün tökülən bu fincan, qanımdakı yeni əhddir

15 Onlara dedi: “Əzab çəkmədən əvvəl sizinlə birlikdə bu Pasxanı yemək istəyirdim. 16 Sizə deyirəm ki, Allahın Padşahlığında yerinə yetirilənə qədər yeməyəcəyəm ”. 17 Bir fincan götürdü və şükür edəndə dedi: “Bunu götür və aranızda bölün. 18 Sizə deyirəm ki, bundan sonra Allahın Padşahlığı gələnə qədər üzüm meyvəsindən içməyəcəyəm." 19 Çörəyi götürdü və şükür edəndə parçaladı və onlara verdi: “Bu, sizin üçün verilən bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün et". 20 Onlar da yedikdən sonra fincan belə dedi: “Sizin üçün tökülən bu fincan mənim qanımdakı yeni əhddir.

1 Korinflilərə 5: 6-8 (ESV), Pasxa quzumuz olan Məsih üçün qurban kəsildi

6 Öyünməyiniz yaxşı deyil. Kiçik bir mayanın bütün xəmiri mayaladığını bilmirsənmi? 7 Əslində mayasız olduğunuz üçün yeni bir parça ola biləcəyiniz üçün köhnə mayanı təmizləyin. Pasxa quzumuz olan Məsih üçün qurban kəsildi. 8 Gəlin bayramı köhnə maya ilə, pisliyin və pisliyin mayası ilə deyil, səmimiyyət və həqiqətin mayasız çörəyi ilə qeyd edək.

1 Korinflilərə 11: 23-32 (ESV),  Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz qədər bunu edin

23 Rəbdən sizə verdiyimi aldım, çünki Rəbb İsaya xəyanət edildiyi gecə çörək götürdü. 24 və şükür edəndə onu sındırdı və dedi: "Bu mənim bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün et. " 25 Eyni şəkildə axşam yeməyindən sonra fincanı götürdü və dedi: “Bu fincan qanımdakı yeni əhddir. Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz qədər bunu edin". 26 Çünki bu çörəyi yeyib fincanı içdiyiniz vaxta qədər Rəbbin ölümünü o gələnə qədər elan edirsiniz.
27 Buna görə də ləyaqətsiz şəkildə Rəbbin çörəyini yeyən və ya fincanını içən Rəbbin bədəni və qanı üçün günahkar olar. 28 Qoy bir insan özünü sınasın, fincanın çörəyindən də içsin. 29 Bədənin fərqinə varmadan yeyib -içən hər kəs üçün mühakimə yeyir və içir.

Bir festival, yeni ay və ya bir Şənbə - gələcək şeylərin kölgəsi

Qorunmuş bütün yazılarında Paulun "Şənbə" və "müqəddəs günlər" sözlərinə istinad etməsinə böyük əhəmiyyət verməliyik. Bu, Koloslulara 2:16 ayəsində baş verir. Paul bu ayədə müqəddəs günləri (illik qeyd etmə), yeni ayları (aylıq qeyd etmə) və şənbəni (həftəlik qeyd etməni) "kölgə" olaraq təsvir edir. Bununla o, bu vacib məsələ ilə bağlı həvari düşüncəsini ortaya qoyur.

16 Buna görə də heç kim yemək və içmək məsələlərində, ya da bayram, yeni ay və ya şənbə günlərində sizə hökm verməsin. 17 Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyət Məsihə aiddir. (Koloslulara 2: 16-17)

 

Paulun şənbə gününə riayət etməyi qurtuluş üçün mütləq bir tələb olduğunu düşündüyü təqdirdə, həftəlik Şənbə və müqəddəs günləri kölgə kimi təsvir edə bilməsi olduqca təəccüblü görünür! Bu təhlükəli anlaşılmazlığa səbəb ola bilər. Buna baxmayaraq, həqiqət şübhəsizdir. Paul həqiqətən də Şənbə günü, müqəddəs günlər və yeni ayları bir kölgə adlandırır. Məsih reallığı görünəndə kölgə əhəmiyyətli olmağı dayandırır. Paul, İbranilərə 10: 1 -də tapdığımız eyni kölgə və reallıq dilindən istifadə edir, burada Əhdi -Ətiqin "kölgə" qurbanları indi Məsihin "bədən" qurbanı ilə köhnəlmişdir (İbranilərə 10:10): "Qanun gələcək yaxşı şeylərin kölgəsinə sahib olmaq ... "(İbranilərə 10: 1).

Burada qurbanlıq qanunu müvəqqəti idi və Məsihin zühuru ilə lazımsız hala salındı. Lakin Paul, Koloslulara 2: 16-17 ayələrində xüsusi günlərə riayət olunmasının tam olaraq eyni olduğunu söyləyir. Müqəddəs günlərə, yeni aylara və şənbə günlərinə riayət olunmasını nəzərdə tutan qanun, Məsihin və Onun Padşahlığının həqiqətini - gələcək yaxşı şeyləri qabaqcadan göstərdi. Şənbə gününün bir kölgə olması mövzusu o qədər əhəmiyyətlidir ki, Koloslulara 2: 16-17-yə yenidən baxmalıyıq: “[Məsih bizə qarşı olan hökmlərin sənədini ləğv etdiyinə görə, 14-cü ayə], buna görə heç kim kimi hərəkət etməsin. yemək -içmək və ya bir bayram, yeni ay və ya şənbə günü ilə əlaqədar hakiminiz - gələcək üçün kölgə olan şeylərdir, amma mahiyyət Məsihə aiddir. "

Orada qara və ağ rəngdədir. Bu, Şənbə günü haqqında verilən son Əhdi-Cədid məlumatıdır. Şənbə gününün xristianlar üçün, həm də müqəddəs günlər və yeni aylar üçün əhəmiyyəti kölgə ilə müqayisə edilə bilər. Bu günlərdə artıq heç bir maddə yoxdur və buna görə də onları müşahidə etməyə çalışanlara fayda verməyəcək.

Dean Alford, Yunan Əhdi -Cədidinə yazdığı məşhur şərhində: "Şənbə gününün hökmü, hər hansı bir şəkildə, Xristian Kilsəsi üzərində qalıcı bir öhdəlik olsaydı, Həvarinin belə danışmasının tamamilə qeyri -mümkün olacağını müşahidə edə bilərik. Kolos 2: 16-17]. İstər yeddinci, istərsə də birinci bir günün məcburi istirahət etməsi faktı birbaşa onun iddiasının dişlərində olardı: bizdə maddənin sahibi olduğu halda, belələrin saxlanması hələ də kölgəni saxlamaqda qalacaqdı. "

Şənbə günü başqa millətlərdən olan xristianların dincəlmələri tələb olunsaydı, bunun üçün başqa millətdən olan bir insanın yəhudilik praktikasına riayət etmək məcburiyyətində olduğuna qərar verən Həvarilərin işləri 15 məclisinin xüsusi təlimatlarına ehtiyac olardı. Şənbə günü apostol qərarına görə, qeyri-yəhudi imanlılar üçün bir şərt deyil. Yadda saxlamalıyıq ki, başqa millətlərə yəhudilərin sinaqoqlarında olmağa icazə verilmişdi, amma ikincisi onlara şənbə günü olmağı tapşırmamışdı. Yalnız Yəhudiliyə tam prozelit olanlar Şənbə gününə riayət etməyi qəbul etdilər. Yəhudilər özləri bilirdilər ki, Tanrı onlara Şənbə günü verdi və Şənbə gününün başqa millətlərə məxsus olmasını gözləmirdi. Beləliklə, xristianlar üçün Şənbə gününə riayət etmək başqa millətlər üçün xüsusi bir fərman tələb edərdi.

Yəhya kitabında bayramlar yəhudi kimi təsvir olunur - Yəhya 7: 2 (Çadırlar), Yəhya 6: 4 (Pasxa), Yəhya 5: 1 (Pasxa). Şənbə gününə hazırlıq günü "Yəhudi hazırlıq günü" adlanır (Yəhya 19:42). John, Şənbə günü bir Yəhudi hazırlıq günündən əvvəl bir Yəhudi olaraq düşünür. Bu şərtlər Əhdi -Ətiqə riayət etməyin indi xristian icması üçün məcburi olduğuna inamla çox uyğun gəlmir. Paulla birlikdə John, günləri Məsihin daha böyük reallığının kölgəsi olaraq görür. 

Məsihdəki Azadlığımız

Məsihdə xristianların zövq ala biləcəyi və başqalarına ötürə biləcəyi bir azadlıq var. Əhdi -Ətiq festivallarına möhkəm riayət etmək Məsihin və İncilin ruhunu əngəlləyir. Biz artıq qanun altında deyilik (Rom 6:14). "Qanundan azad olduq" (Rom 7: 6). "Məsihin bədəni vasitəsilə qanuna görə öldük ki, [başqa], ölülər arasından dirilənə, Allah üçün meyvə verə bilək" (Rom 7: 4). "Qanun altında olmaq istəyənlərə" (Qal 4:21) Paulun Qalatiyalılara 4: 21-31-dəki vacib sözlərini tövsiyə edirik: Sina dağı əhdi əsarətə aparır. Vədin övladları üçün Məsihdə yeni və şanlı bir azadlıq var. Ruhda Yeni Əhd var. Hüquq sistemi ilə Köhnə Əhdi daha yaxşı bir şey əvəz etdi (İbranilərə 8:13). Biz "bütün qanuna riayət etmək məcburiyyətində deyilik" (Qal 5: 3). Bunu etməyə çalışsaq, "lütfdən düşmüşük" (Qal 5: 4). İndi iman gəldi, biz artıq Qanunun, Şənbə və Yeni Əhdin xristianlıq qanununun himayədarlığı altında deyilik (Qal 3:24, 25). Qanunu köhnə formada israr edənlər Sina dağından olan əhdə aiddir (Qal 4:24). Qanun əhdinin uşaqları azad qadının oğulları ilə varis ola bilməzlər (Qal 4:30). Sinay hüquq sistemindən yapışanlar Allahın Padşahlığı üçün yaxşı namizədlər deyillər.

Şübhəsiz ki, hər cür Əhdi -Cədid istirahət günləri, hər gün öz işlərindən əl çəkərək Məsihdə dincəlmək istəyənlər üçün məcburi deyil (İbranilərə 4: 9, 10). XVI əsrin ilahiyyatçısının dediyi kimi, Şənbə "həyatım boyu bütün pis işlərimdən əl çəkməyimi, Rəbbin Ruhu ilə mənimlə işləməsinə icazə verməyimi və bununla da bu həyatda əbədi Şənbə gününə başlamağımı bildirir. ” (Zacharias Ursinus, Heidelberg Kateşizmində, 1563)

Hüquqçuluğun təhlükələri

Xristianların əxlaqi təsiri olmayan Musa Qanununun hökmlərinə riayət etməkdə Tövrata riayət etmələrini müdafiə edən məzhəblər və müəllimlərlə əlaqədar ciddi təhlükələr var.

  1. Qanunçuluğun təhlükəsi, Köhnə Əhd qanununa ciddi riayət edilməsinə əsaslanaraq özünü haqlı bir əsaslandırmanı irəli sürə bilməsidir - bu yalan İncildir
  2. Bilik şişirir, amma sevgi artır. Kimsə bir şey bildiyini xəyal edirsə, hələ bilməli olduğu kimi bilmir. Amma kim Allahı sevirsə, Allah tərəfindən tanınır. (1Kor 8: 1-3). Qanunu yaxşı öyrənmiş "hüquqşünaslar" təvazökarlıqla gəzməkdənsə, təkəbbür göstərməyə meyllidirlər. Qanun bu baxımdan bir maneədir. Musa qanunu haqqında biliklər bir çox müasir fariseylər üçün qürur mənbəyinə çevrilir.
  3. Musa Qanununa vurğu etmək İsa Məsihin Müjdəsinə xələl gətirir. Yəhudiləşdirilmiş xristianlar, Məsihin xüsusi təlimlərinin üstündə köhnə yazılı kodu vurğulamağa meyllidirlər. Tövrata riayət etməyi öyrədirlər, əksinə tövbə, İsa adı ilə vəftiz və Müqəddəs Ruhu qəbul etmək də daxil olmaqla Müjdənin əsas mesajını öyrədirlər. (Həvarilərin işləri 2:38) Allahın sağında ucalmış və Allahla insan arasında vasitəçi olan İsa bizim səlahiyyətimizdir. (1Tim 2: 5-6) Biz onun təlimlərinə riayət etməli və onun və həvarilərinin vurğuladıqlarını vurğulamalıyıq.
  4. Köhnə yazılı kodu vurğulayaraq, Ruhun yeni tərzində xidmət etməli olduğumuzu gizlədir. İndi qanundan azad olduq və artıq yazılı kodun köhnə qaydasında xidmət etməyəcəyik. (Rom 7: 6) Həyatı verən Ruhdur; ətin heç bir köməyi yoxdur. İsanın söylədiyi sözlər ruh və həyatdır. (Yəhya 6:63) Ruhu qanunun işlərini deyil, imanla eşitməklə qəbul edirik. (Qal 3: 2-6) Yalnız Allahın Ruhu ilə yenidən doğularaq əbədi həyatı miras ala bilərik (Yəhya 3: 3-8).
  5. Hüquqçuluq, bir çoxlarının düşdükləri bir tələdir və haqq qazandırmaqdan çox onları əslində qınayacaq. Cismani əməllər vasitəsilə salehliyimiz çirkli cırıqlar kimidir və bəraət Qanunun işləri ilə deyil, imanla gəlir. (Qal 2:16, Qal 3:10) Əhdi -Ətiq Əhdi - fiziki sünnət əlaməti alan, "bütün qanuna riayət etmək məcburiyyətindədir" (Qal 5: 3). Qanunda israr edənlər, Əhdi -Ətiq mənasında bir nizamnamə olaraq, "Məsihdən ayrıldılar ... lütfdən düşdün" (Qal 5: 4). Bu, İsanın davamçılarından tələb etmədiyi qanuni öhdəlikləri möminlərə yükləyən hər kəsə Paulun ciddi xəbərdarlıqlarıdır.

İsanın dediyi kimi, baxın və Fariseylərin və Sadukeylərin mayasından çəkinin. " (Mat 16: 6) Bunu söyləyərək, onlara çörəyin mayasından ehtiyatlanmağı deyil, Fariseylərin və Sadukeylərin təlimindən xəbərdar olmağı söylədi (Mat 16:12) Görünüşünə görə mühakimə etməyin, ancaq ədalətlə mühakimə edin. (Yəhya 7:24)

1 Korinflilərə 1: 27-31 (ESV), Məsih İsa - bizə Allahdan hikmət, salehlik və müqəddəslik və qurtuluş

27 Lakin Allah müdrikləri utandırmaq üçün dünyada axmaq olanı seçdi; Allah güclüləri utandırmaq üçün dünyada zəif olanı seçdi; 28 Allah alçaq və alçaq olanları, hətta olmayan şeyləri belə, olanları yox etmək üçün seçdi. 29 so heç bir insan Allahın hüzurunda öyünə bilməz. 30 Onun sayəsində sən bizə Allahdan hikmət, salehlik, müqəddəslik və qurtuluş olan Məsih İsadəsən., 31 yazıldığı kimi, "öyünən Rəbblə öyünsün".

Allah qurbanlıqdan daha çox mərhəmət istəyir

Huşə 6: 6 (ESV)

6 Çünki yandırma qurbanlarından çox, qurban kəsmək yox, Allah haqqında bilik almaq istəyirəm.

Mika 6: 6-8 (ESV)

6 "Nə ilə Rəbbin hüzuruna gələcəyəm,
və Tanrı qarşısında yüksəklikdə baş əyirəm?
Onun yanına yandırma qurbanları ilə gələcəyəmmi?
bir yaşlı buzovlarla?
7 Rəbb minlərlə qoçdan razı qalacaqmı?
on minlərlə neft çayları ilə?
Günahım üçün ilk oğlumu verəcəyəmmi?
ruhumun günahı üçün bədənimin meyvəsi? "
8 Ey insan, sənə yaxşı olanı söylədi;
Rəbb səndən nə istəyir?
ancaq ədaləti və yaxşılığı sevməyi,
və Allahınızla təvazökarlıqla gəzin?

Matta 9: 11-13 (ESV) 

1 Bunu görən Fariseylər şagirdlərinə dedilər: "Müəlliminiz niyə vergiyığanlar və günahkarlarla birlikdə yemək yeyir?" 12 Ancaq bunu eşidəndə dedi: “Sağlam olanların həkimə ehtiyacı yoxdur, ancaq xəstələrin. 13 Gedin və bunun nə demək olduğunu öyrənin: 'Mən qurban deyil, mərhəmət istəyirəm'. Mən salehləri deyil, günahkarları çağırmaq üçün gəlmişəm".

Matta 12: 1-7 (ESV)

1 O vaxt İsa Şənbə günü taxıl sahələrindən keçdi. Şagirdləri ac idi və taxıl biçməyə və yeməyə başladılar. 2 Amma bunu görən Fariseylər ona dedilər: "Bax, sənin şagirdlərin Şənbə günü etməmələri lazım olan işləri görürlər". 3 Onlara dedi: «Davud ac qalanda nə etdiyini və yanında olanları oxumamısınızmı? 4 Allahın evinə necə girdi və nə varlığını çörəyini yedi, nə yemək, nə də yanında olanlar üçün, ancaq kahinlər üçün halal idi? 5 Yoxsa Qanunda oxumadınızmı ki, Şənbə günü məbəddəki kahinlər Şənbə gününü ləkələyirlər və günahsızdırlar? 6 Sizə deyirəm, burada məbəddən daha böyük bir şey var. 7 Və "qurban deyil, mərhəmət istəyirəm" sözünün nə demək olduğunu bilsəydin, günahsızları qınamazdın.

Yeşaya 1: 10-17 (ESV)

10 Rəbbin sözünə qulaq as,
ey Sodom hökmdarları!
Allahımızın təliminə qulaq as,
ey Gomorralılar!
11 "Qurbanlarınızın çoxluğu mənim üçün nədir?
Rəbb deyir
;
Qoçların yandırma qurbanlarından kifayət qədər yedim
və yaxşı qidalanan heyvanların yağları
;
Öküzlərin qanından zövq almıram,
ya quzu, ya da keçi
.
12 "Mənim qarşımda görünməyə gələndə
səndən kim tələb edib
bu mənim məhkəmələrimi tapdalayır?
13 Artıq boş hədiyyələr gətirməyin;
buxur mənim üçün iyrənc bir şeydir.
Yeni ay və şənbə günü və çağırışlar
Mən qanunsuzluğa və təntənəli məclisə dözə bilmirəm
.
14 Yeni aylarınız və təyin olunmuş bayramlarınız
ruhum nifret edir
;
mənim üçün bir yükə çevrildilər;
Onları daşımaqdan bezmişəm.
15 Əllərinizi açanda,
Gözlərimi səndən gizlədəcəyəm;
çox dua etsən də,
Qulaq asmayacağam;
əlləriniz qanla doludur.
16 Özünüzü yuyun; özünüzü təmizləyin;
əməllərinizin pisliyini gözümün önündən silin;
pisliyi dayandırmaq
,
17 yaxşılıq etməyi öyrənin;
ədalət axtar,
düzgün təzyiq;
yetimlərə ədalət gətirmək,
dul qadının işini iddia edin

İsa Qanuna kölgə saldı

İsa və şagirdləri Şənbə günü işləyirlər

Mark 2: 23-28 (ESV)-Bir şənbə günü taxıl tarlalarından keçirdi və yol getdikcə şagirdləri taxıl biçməyə başladılar. Fariseylər ona deyirdilər: «Bax, niyə etmədiklərini edirlər şənbə günü halaldır? ” Onlara dedi: «Davud ehtiyacı olanda və onunla birlikdə olanlar ac qalanda nə etdiyini, baş kahin Aviatarın dövründə Allahın evinə necə girdiyini oxumamısınızmı? Varlığın çörəyini yedim, wkahinlərdən başqa heç kimin yeməsi halal deyilvə yanında olanlara da verdi? " Və onlara dedi:Şənbə insan üçün yaradılıb, insan şənbə günü üçün deyilBəşər Oğlu Şənbə gününün də ağasıdır".

Matta 12: 1-8 (ESV)-O vaxt İsa Şənbə günü taxıl sahələrindən keçdi. Şagirdləri ac idi və taxıl biçməyə və yeməyə başladılar. Bunu görən fariseylər ona dedilər: «Baxın, şagirdləriniz Şənbə günü etmək qadağan olmayan işləri görürlər. ” Onlara dedi: “Davud ac ikən nə etdiyini və yanında olanları oxumamısınızmı: Allahın evinə girib mövcudluğun çörəyini yediyi, nə yeməsi, nə də yeməsi halal idi. yanında olanlar üçün, ancaq kahinlər üçün? Yoxsa Şənbə günü Qanunda oxumamısınız? məbəddəki kahinlər Şənbə gününü ləkələyirlər və günahsızdırlar? Mən sənə deyirəm, burada məbəddən daha böyük bir şey var. Və bunun nə demək olduğunu bilsəydiniz, Mən qurban deyil, mərhəmət istəyirəm, 'günahsızları qınamazdın. Çünki İnsan Oğlu Şənbə gününün ağasıdır. "

Luka 6: 1-5 (ESV)-Şənbə günü, taxıl tarlalarından keçərkən şagirdləri bir neçə baş taxıl yeyib əllərinə sürtdülər. Ancaq bəzi fəriseylər dedilər:Niyə Şənbə günü etmək qadağan olmayan şeyi edirsiniz?? ” İsa onlara belə cavab verdi: “Davudun və onunla birlikdə olanların ac olanda nə etdiyini oxumadınızmı: Allahın evinə girib hazırkı çörəyi götürüb yediyini, bu halal deyil kahinlərdən başqa kimsə yeyib yanındakılara da versin? " Və onlara dedi:İnsan Oğlu Şənbə gününün ağasıdır".

Yəhya 5: 16-17 (ESV)-Yəhudilər İsanı təqib etdiklərinin səbəbi də budur Şənbə günü bunları edirdi. Amma İsa onlara cavab verdi: “Atam indiyə qədər işləyir Mən işləyirəm".

Yəhya 9:16 (ESV) - Bəzi fariseylər dedilər: “Bu adam Allahdan deyil Şənbə gününə riayət etmir. ” Ancaq başqaları dedilər: "Günahkar adam necə belə əlamətlər göstərə bilər?" Və aralarında fikir ayrılığı var idi.

İsa bütün qidaları təmiz elan etdi

Mark 7: 15-23 (ESV)- İnsanın xaricinə girərək onu murdarlaya biləcək heç bir şey yoxduramma insandan çıxan şeylər onu murdarlayır. " Evə girib camaatı tərk edəndə şagirdləri ondan məsəl haqqında soruşdular. Onlara dedi: “O halda siz də anlamırsınız? Bir insana kənardan daxil olan hər şeyi onu murdarlaya bilmədiyini görmürsənmi?çünki ürəyinə deyil, qarnına girər və xaric olar? " (Beləliklə, bütün yeməkləri təmiz elan etdi.) Və dedi: “İnsandan çıxan şey onu murdar edən şeydir. Çünki içdən, insanın qəlbindən pis düşüncələr, cinsi əxlaqsızlıq, oğurluq, qətl, zina, tamah, pislik, hiylə, həssaslıq, həsəd, böhtan, qürur, axmaqlıq gəlir. Bütün bu pis şeylər daxildən gəlir və insanı murdarlayır ”.

Luka 11: 37-41 (ESV)-İsa danışarkən bir farisey ondan yemək yeməsini istədi və içəri girib süfrədə uzandı. Yeməkdən əvvəl yuyulmadığını görən farisey heyrətə gəldi. Rəbb ona dedi: «İndi siz fariseylər kubokun və qabın xaricini təmizləyirsiniz içinizdə hərislik və pislik doludur. Ey axmaqlar! Çölü yaradan içini də yaratmadımı? Amma İçərisində olanları sədəqə olaraq verin və hər şey sizin üçün təmizdir.

İsa zorakılığa qarşı öyrədir

Matta 5: 38-39 (ESV)-"'Gözə göz, dişə diş' deyildiyini eşitmisiniz. Amma sənə deyirəm Pis olana müqavimət göstərmə. Amma kimsə sənin sağ yanağına şillə vurursa, digərini də ona çevirin.

Matta 5: 43-45 (ESV) 43 "" Qonşunu sev, düşməninə nifrət et "deyildiyini eşitmisiniz. 44 Ancaq sizə deyirəm: düşmənlərinizi sevin və sizi təqib edənlər üçün dua edin. 45 Göydəki Atanızın oğulları ola biləsiniz deyə. Çünki günəşini pislərə də, yaxşılara da çıxarır, yağışları da ədalətli və haqsızlara yağdırır.

Matta 26:52 (ESV) - Sonra İsa ona dedi: “Qılıncını yerinə qoy. Çünki qılıncı götürənlərin hamısı qılıncdan məhv olacaq.

Luka 6: 27-31, 36 (ESV)-“Ancaq eşidənlərə deyirəm: Düşmənlərini sev, sənə nifrət edənlərə yaxşılıq et, sənə lənət edənlərə xeyir -dua ver, səni təhqir edənlər üçün dua et. Yanağına vuran birinə digərini də təklif et, paltarını götürəndən də tunikanı əsirgəmə. Səndən dilənən hər kəsə ver və malını götürəndən geri tələb etmə. Başqalarının sənə etməsini istədiyin kimi onlara da et ... Atanız mərhəmətli olduğu kimi mərhəmətli olun.

İsa boşanma qanununu ləğv edir

Mark 10: 2-12 (ESV)-Fariseylər gəlib onu sınamaq üçün soruşdular: "Kişinin arvadını boşaması halaldırmı?" Onlara belə cavab verdi:Musa sənə nə əmr etdi? ” Onlar dedilər, "Musa bir kişiyə boşanma haqqında şəhadətnamə yazmağa və onu yola salmağa icazə verdi. ” İsa onlara dedi: “Ürəyiniz sərt olduğuna görə sizə bu əmri yazdı. Ancaq yaradılışın əvvəlindən 'Allah onları kişi və qadın etdi'. 'Buna görə də kişi ata -anasını qoyub arvadına yapışacaq və ikisi bir bədən olacaq.' Beləliklə, onlar artıq iki deyil, bir bədəndir. Buna görə də Tanrının birləşdirdiyi şey, insan ayrılmasın. ” Evdə şagirdlər ondan bu mövzuda bir daha soruşdular. Və onlara dedi:Kim arvadından boşanıb başqası ilə evlənirsə, ona qarşı zina etmiş olur, və əgər ərindən boşanır və başqası ilə evlənir, zina edir".

Matta 5: 31-32 (ESV)-"Həm də deyildi:" Kim arvadından boşanırsa, ona boşanma sənədi versin ". Ancaq sizə deyirəm ki, arvadını cinsi əxlaqsızlıq səbəbiylə boşayan hər kəs onu zina edər və boşanmış bir qadınla evlənən zina edər..

Matta 19: 3-9 (ESV)-Fariseylər yanına gəlib onu sınadılar: "Hər hansı bir səbəbdən arvadından boşanmaq halaldırmı?" Cavab verdi: “Məgər oxumamısınızmı ki, onları əvvəldən yaradan onları kişi və qadın etdi və dedi:“ Buna görə də kişi atasını və anasını qoyub arvadına yapışacaq və ikisi bir bədən olacaq '? Beləliklə, onlar artıq iki deyil, bir bədəndir. Buna görə də Tanrının birləşdirdiyi şey, insan ayrılmasın. ” Ona dedilər: "Musa niyə boşanma sənədi verməyi və onu yola salmağı əmr etdi?" Onlara dedi:Musa qəlb sərtliyindən ötrü arvadlarını boşamağa icazə verdi, amma əvvəldən belə deyildi. Və sənə deyirəm: cinsi əxlaqsızlıq istisna olmaqla arvadından boşanan və başqası ilə evlənən şəxs zina etmiş olar".

Luka 16:18 (ESV) - "Arvadından boşanıb başqası ilə evlənən hər kəs zina etmiş olurvə ərindən boşanmış bir qadınla evlənən şəxs zina etmiş olar.

İsa mühakimə etməməyi öyrətdi

Matta 7: 1-5 (ESV)-“Mühakimə etməyin ki, mühakimə olunmayasınızÇünki elan etdiyiniz hökmlə mühakimə olunacaqsınızvə istifadə etdiyiniz ölçü ilə sizin üçün ölçü götürüləcək. Niyə qardaşının gözündəki ləkəni görürsən, amma öz gözündəki çubuğu görmürsən? Yoxsa öz gözündə kütük olarkən qardaşına "gözündəki ləkəni götürüm" deyə bilərsən? Ey riyakar, əvvəlcə öz gözündəki çubuğu çıxar, sonra qardaşının gözündən ləkəni çıxarmaq üçün aydın görərsən.

Luka 6: 37-38 (ESV)-“Hökm etməyin və mühakimə olunmayacaqsınız. qınama və sən qınanmayacaqsan; bağışla və sən də bağışlanacaqsan; verin, o da sizə veriləcək. Yaxşı ölçü, basıldıqda, birlikdə sarsıldıqda, qaçarkən qucağınıza qoyulacaq. Çünki istifadə etdiyiniz ölçü ilə sizə geri ölçüləcək".

İsanın əlavə əmrləri

Matta 5-7 fəsillərində təsvir edildiyi kimi İsanın əmrləri təmiz ürək və saleh davranışa aiddir. Bunlar qəzəb (Mt 5: 21-26), şəhvət (Mt 5: 27-30), boşanma (Mt 5: 31-32), andlar (Mt 5: 33-37), qisas (Mt 5: 38-42), düşmənləri sevmək (Mt 5: 43-48), ehtiyacı olanlara vermək (Mt 6: 1-4), dua (Mt 6: 5-13), bağışlanma (Mt 6:14), oruc tutmaq (Mt. 6: 16-18), narahatlıq (Mt 6: 25-34), başqalarını mühakimə etmək (Mt 7: 1-5), qızıl qayda (Mt 7: 12-14) və meyvə vermək (Mt 7: 15-20) )

Yuxarıdakı bəzi paraqraflar, e -kitabdan, Qanundan, Şənbə və Yeni Əhd Xristianlıqdan, Par. Anthony Buzzard, icazə ilə istifadə olunur

PDF Yükləmə: https://focusonthekingdom.org/articles_/sabbathbook.pdf?x49874