1 -ci əsr Apostol Xristianlığının bərpası
Tövrat qanunçuluğunu inkar etmək
Tövrat qanunçuluğunu inkar etmək

Tövrat qanunçuluğunu inkar etmək

Yəhudilər nədir?

"İudaizator", Əhdi-Ətiqin Levit qanunlarını hələ də bütün Xristianlar üçün məcburi sayan həm yəhudi, həm də yəhudi olmayan bir yəhudi xristian qrupuna aid olan texniki bir termindir. Yəhudi sünnətini erkən xristianlığı qəbul edən başqa millətlərə tətbiq etməyə çalışdılar və doktrinal səhvlərini təkzib etmək üçün bir çox məktublarını işlədən Həvari Paul tərəfindən davranışlarına görə şiddətlə qarşı çıxdılar və tənqid etdilər. Bu termin, Yunan Əhdi -Cədiddə bir dəfə istifadə edilən Koine Yunan Ἰουδαΐζειν (Ioudaizein) sözündən götürülmüşdür (Qalatiyalılara 2:14).[1] Bu gün və çağdakı yəhudilər, ümumiyyətlə sünnəti müdafiə etməsələr də, şənbə günü, pəhriz qanunları və bayramların və müqəddəs günlərin müşahidələri də daxil olmaqla bir çox Levit qanunlarında Tövratın yerinə yetirilməsini müdafiə edirlər.

İudaizasiya felinin mənası[2]Yahudizator isiminin mənşəyi olan, yalnız onun müxtəlif tarixi istifadələrindən qaynaqlana bilər. Onun bibliya mənası da nəticə çıxarmalıdır və "Yəhudi" sözü ilə açıq əlaqəsindən kənarda dəqiq müəyyən edilməmişdir. Məsələn, Çapa Müqəddəs Sözlüyündə deyilir: "Açıq nəticə budur ki, millətlər yəhudi adətlərinə uyğun yaşamağa məcburdurlar".[3] Jewizer sözü İngilis Müqəddəs tərcümələrində nadir hallarda istifadə olunan Judaize sözündən gəlir (istisna Gənclərin Qalatiyalılar üçün Tərcüməsi 2:14).

[1] Vikipediya iştirakçıları. "Yəhudilər". Vikipediya, Pulsuz Ensiklopediya. Vikipediya, Azad Ensiklopediya, 9 İyul 2021 Veb. 26 Avqust 2021.

[2] dən Koine Yunan Oudaizō (Ιουδαϊζω); həmçinin bax Güclü G2450

[3] Çapa Müqəddəs Sözlük, Cild 3. "Yəhudilik".

Qalatiyalılar 2: 14-16, Youngs Hərfi Tərcüməsi

14 Ancaq müjdənin həqiqətinə doğru getmədiklərini gördükdə, hamıya Peterə dedim: 'Əgər sən bir yəhudi olsan, yəhudilər kimi deyil, başqa millətlər kimi yaşasan. , millətləri necə məcbur edirsən Judize? 15 biz təbiətcə yəhudilərik, millətlərin günahkarları deyilik,16 bir adamın qanun işləri ilə saleh elan edilmədiyini bildiyimiz halda, əgər İsa Məsihin imanı ilə deyilsə, biz də Məsih İsaya iman gətirdik ki, biz qanunla deyil, Məsihin imanı ilə saleh elan olunaq. Buna görə də qanuni əməllərlə saleh elan edilən heç bir insan olmayacaq.

Paulun məzəmməti

Bizi Musa qanununa tabe etmək istəyənlər bizi kölə etmək istəyirlər. (Qal 2: 4) Yeni Əhdin faydalananları olaraq, Məsihdəki azadlığımızı qorumalıyıq. (Qal 2: 4-5) Günləri, ayları, fəsilləri və illəri müşahidə etmək, yenidən zəif və aşağı göstərişlərin köləsinə çevrilməkdir. (Gal 4: 9-10) Məsih bizə azadlıq vermək üçün bizi azad etdi; Buna görə də möhkəm durun və bir daha köləlik boyunduruğuna tabe olmayın. (Qal 5: 1) Kiçik maya bütün parçanı mayalayır. (Qal 5: 9) Azadlığa çağırıldıq. (Qal 5:13)

Paulun yazdığı kimi "Qanunla (qanunçuluq yolu ilə) salehliyin ardınca getməməliyik:" Yıxdığımı yenidən qursam, özümü həddi aşmışam "(Qal 2:18) və" Əgər salehlik qanunla olsaydı, sonra Məsih heç bir məqsəd olmadan öldü. (Qal 2:21) Yenə də bilirik ki, insan qanunun əməlləri ilə deyil, İsa Məsihə imanı ilə bəraət qazanır. (Qal 2:16) Paul yəhudiləri haqlı olaraq Məsihin Müjdəsini təhrif etməkdə günahlandırır (Qal 1: 6-7) Ruhu qanunla deyil, imanla eşitməklə alırıq (Qal 3: 2). bizə ruh və aramızda möcüzələr yaradır, bunu qanun işlərini deyil, imanla eşitməklə edir. (Qal 3: 5-6) Ruhun yeni tərzinə başladıqdan sonra cismani olaraq kamilləşmənin köhnə üsullarına qayıtmamalıyıq. (Qal 3: 3) Əks təqdirdə Müjdənin təbliği əbəsdir. (Qal 3: 4) 

Qanun işlərinə güvənənlər lənət altındadır; yazılıb: "Qanun kitabında yazılanların hamısına riayət etməyənlərə və onlara əməl edənlərə lənət olsun". (Qal 3:10) Məsih bizi lənətə çevirməklə bizi qanunun lənətindən qurtardı - çünki yazılıb: "Ağaca asılan hər kəsə lənət olsun" - İbrahimin xeyir -duası Məsih İsada olsun vəd edilmiş Ruhu imanla qəbul etmək üçün başqa millətlərə. (Gal 3: 13-14) Məsih gələnə qədər imanla haqq qazandırmaq üçün qanun bizim qoruyucumuz idi. (Qal 3:24) İndi iman gəldi, biz artıq qəyyumluqda deyilik, çünki Məsih İsada iman vasitəsilə Allahın övladlarıyıq. (Qal 3: 25-26)

 Məsihə vəftiz olunanlar Məsihi geyindilər. (Qal 3:27) Qanunla haqq qazandıranlar Məsihdən ayrıldı - lütfdən uzaqlaşdılar. (Gal 5: 4) Ruh vasitəsilə, imanla salehliyə ümid edirik. (Qal 5: 5) Hər şey üçün vacib olan tək şey Məsih İsa sevgiylə işləyən imandır. (Qal 5: 6) Çünki bütün qanun bir sözlə yerinə yetirilir: "Qonşunu özün kimi sev." (Gal 5:14) Bir -birinizin yükünü çəkin və Məsihin qanununa əməl edin. (Qal 6: 2)

Məsih İsada biz birik - yəhudi və ya yunan, kişi və ya qadın arasında heç bir fərq yoxdur. (Qal 3:28) Və əgər biz Məsihiniksə, deməli, İbrahimin övladlarıyıq, sözə görə varislərik. (Qal 3:29) Qanundan qurtulduq. (Qal 4: 4-5) Ruha əkən Ruhdan əbədi həyatı biçəcək. (Qal 6: 8) Sünnətə riayət etmək və ya riayət etməmək (Musa Qanununa bağlılıq) hər şey üçün dəyərlidir, ancaq yeni bir yaradılış halına gəlir. (Qal 6:15)

Matta 5: 17-18, qanunu pozmaq üçün deyil, onu yerinə yetirmək üçün gəldim

Matta 5: 17-18-də İsa dedi: "Qanunu pozmaq üçün deyil, onu yerinə yetirmək üçün gəldim". "Qanunu yerinə yetirmək" nə deməkdir? "Qanunu yerinə yetirmək" sadəcə Musanın tələb etdiyi kimi yerinə yetirmək deməkdirmi? Ancaq İsanın İsrailə Musa vasitəsilə verdiyi bütün qanunlara riayət etmə ehtiyacını yalnız gücləndirdiyini düşünmək əsas səhvdir. 

İsa Musanın verdiyi qanunun əmrlərini yerinə yetirməyimizi tələb edərsə, açıq şəkildə bədəndəki sünnət hamı üçün məcburidir. Yadda saxlamalıyıq ki, cismani sünnət İbrahimlə bağlanmış əhdin əlaməti idi (İncilə inandıqdan sonra Gal 3: 8; bax Rom 4: 9-12) və həqiqi, itaətkar israilli bir işarə idi. Qanunda olduqca aydın şəkildə yazılmışdı: “İsrail oğullarına belə de ki, bir qadın doğub oğlan doğanda yeddi gün murdar olacaq ... Səkkizinci gün sünnət əti sünnət ediləcək. '(Lev 12: 2-3). "Heç bir sünnətsiz adam [Pasxa bayramı] yeyə bilməyəcəyini təmin edən əmri də unutmayın. Eyni qanun, aranızda yaşayan qəribə də aiddir "(Çıxış 12: 48-49). Çıxış 4: 24-26-da Allah, uşaqlarının sünnət olunduğunu görməsə, Musaya ölümlə hədələmişdi. Bu, Allahın İsrailə verdiyi ən əsas əmrlərindən biri idi. Hələ heç birimiz Allahın qanununun bu hissəsini yerinə yetirmək məcburiyyətini hiss etmirik, baxmayaraq ki, İsanın qeyd olunmuş təlimində fiziki sünnət tələbini ortadan qaldıracaq heç nə tapa bilmirik.

Sünnət indi "ürəkdədir", çünki "o, daxilən bir yəhudidir; və sünnət hərflə deyil, ruhla olan qəlbdir "(Rom 2: 28-29). Şübhəsiz ki, bədəndəki sünnətlə ruhdakı sünnət arasında böyük bir fərq var. Yenə Əhdi -Cədid ruhani, içdən sünnəti sünnət etməyimiz əmrinə düzgün cavab olaraq görür. Qanun ruhlandırıldı və beləliklə "yerinə yetirildi". Dağıdılmamışdır. Əlbəttə ki, Yeni Paktda tamamilə fərqli bir forma aldı.

İsa, on əmrin və digər qanunların belə bir mənəviyyatlandırmasına başladı, Dağdakı Xütbəsində, "Qədimlərə" Qətl törətməyin "deyildiyini eşitmişdiniz ... ancaq sizə deyirəm ..." ( Mat. 5: 21-22). “Sən zina etmə” deyildiyini eşitmisən, amma mən sənə deyirəm ... ”(Mat. 5: 27-28). "Musa arvadlarından boşanmağına icazə verdi, amma əvvəldən belə olmadı. Mən sizə deyirəm ... ”(Matta 19: 8-9).

İsa qanunu "yerinə yetirməklə" onu dəyişdirir - əslində dəyişir - amma onu pozmur. Əslində qanunun əsl niyyətini ortaya qoyur, daha radikal edir, bəzi hallarda (boşanma) Qanunun 24 -cü maddəsində Musanın qanunu ləğv edir və bu müddəanın müvəqqəti olduğunu bildirir. Bu vacib bir həqiqətdir: İsanın təlimi əslində Musanın boşanma qanununu etibarsız edir. Bizi Tanrı tərəfindən Yaradılış 2:24 ayəsində verilən daha əvvəlki evlilik qanununa qaytarır. İsa bununla Tövratın daha erkən və daha təməl bir hissəsinə müraciət edir. Musanın Tövrat olaraq verdiyi sonrakı güzəştləri ləğv edir.

İsa qanunu təyin etdiyi son nöqtəyə gətirdi, bunun əsas məqsədi əvvəlcə qüvvəyə minmişdi (Rom. 10: 4). Məsələn, təmiz və murdar ət qanunu nədir? İsa xristianlar üçün bu qanunun mənası haqqında bir şey söyləyirmi? İsa murdarlıq probleminin mahiyyətinə gedir: "İnsana kənardan daxil olan hər şey onu murdarlaya bilməz, çünki qəlbinə deyil, qarnına girir və aradan qaldırılır" (Mark 7: 18-19). Sonra Mark deyir: "Beləliklə, İsa bütün yeməkləri təmiz elan etdi" (Mark 7:19). Təmiz və murdar yemək qanunu artıq qüvvədə deyildi. İsa bu müqaviləni Yeni Əhddə nəzərdə tuturdu.

Matta 5: 17-18 (ESV), Qanun və ya Peyğəmbərlər; Mən onları ləğv etmək üçün deyil, yerinə yetirmək üçün gəlmişəm

17 "Düşünmə ki, ləğv etməyə gəlmişəm Qanun və ya Peyğəmbərlər; Mən onları ləğv etmək üçün deyil, yerinə yetirmək üçün gəlmişəm. 18 Sizə doğrusunu deyirəm, göy və yer yox olana qədər Qanundan bir zərrə də, nöqtə də keçməyəcək. hamısı yerinə yetirilənə qədər.

Matta 5:19, Kim bu əmrlərin ən kiçiyindən birini rahatlasa

Matta 5: 17-19 tez-tez Musanın qanununa riayət edənlər tərəfindən istifadə olunur. Bura Matta 5:19 da deyilir: "Buna görə də bu əmrlərin ən kiçiyindən birini yumşaldaraq başqalarına da bunu etməyi öyrədən, göy səltənətində ən az adlanacaq". Bunun İsanın dağdakı moizəsinə bir giriş olduğunu və ağzından çıxan əmrlərin aid olduğunu qəbul etmirlər. Matta 5: 19-20, 5-7-ci fəsillərdə izah edilən İsanın salehlik təlimlərinə giriş olaraq xidmət edir. Müqəddəs Yazıçılar və Fariseylər Musa Qanununa qanuni bir şəkildə riayət edilməsini vurğuladılar, lakin İsa vurğuladığı əmrlər qəzəb, şəhvət, boşanma, andlar, qisas, düşmənləri sevmək, ehtiyaclılara vermək, dua etmək kimi mövzuları əhatə edən təmiz bir ürək və saleh davranışa aid idi. , bağışlanma, oruc, narahatlıq, başqalarını mühakimə etmək, qızıl qayda və meyvə vermək.

Kontekstdən göründüyü kimi, İsa camaatı öz təlimlərinə xələl gətirməməyə çağırır: "Kim bu əmrlərin ən kiçiyindən birini yumşaltsa və başqalarına da bunu etməyi öyrədərsə, Göy Səltənətində ən az adlanacaq, amma kim onları edir və onlara öyrədir ki, Səmavi Padşahlıqda böyük adlandırılacaqlar. " (Matta 5:19) O, Musa tərəfindən ilahiyyatçılar və fariseylərin daim mübahisə etdikləri əmrləri nəzərdə tutmur. Əksinə, İsa dedi: "Əgər salehliyiniz ilahiyyatçılar və fariseylərdən üstün olmasa, heç vaxt Göy Səltənətinə girməyəcəksiniz." (Matta 5:20) Bəhs etdiyi salehlik, üç fəsildə verilən təlimlərində ümumiləşdirilmiş əmrləridir. 

İsa Qanuna və ya Peyğəmbərlərə istinad edərkən, onların yerinə yetirilməsi kontekstindədir. Onun haqqında yazılanların hamısını yerinə yetirən Odur. Bu yerinə yetirməklə qanında yeni bir əhd bağladı. İndi bizi əsir edənə ölüb qanundan azad oluruq ki, yazılan kodun köhnə üsulu ilə deyil, yeni Ruhla xidmət edək. (Romalılara 7: 6)

Matta 5: 17-20 (ESV), Şübhəsiz ki Sizin salehliyiniz mirzələr və fariseylərdən üstündür

17 "Qanunu və ya Peyğəmbərləri ləğv etmək üçün gəldiyimi düşünmə; Mən onları ləğv etmək üçün deyil, yerinə yetirmək üçün gəlmişəm. 18 Sizə doğrusunu deyirəm, göy və yer yox olana qədər Qanundan bir zərrə də, nöqtə də keçməyəcək. hamısı yerinə yetirilənə qədər. 19 Buna görə də kim ən azından birini rahatlaşdırar bu əmrlər və başqalarına da bunu etməyi öyrədən göy səltənətində ən az adlanacaq, amma bunları edən və onlara öyrədən hər kəs göy səltənətində böyük adlandırılacaq. 20 Sənə dediyim üçün əgər salehliyiniz mirzələr və fariseylərdən üstündür, heç vaxt göylərin padşahlığına girməyəcəksiniz.

21 Eşitmisiniz ki, qədimlərə belə deyilmişdir ... Amma mən sizə deyirəm ...

  • Cinayət və Qəzəblə əlaqədar: Matta 5: 21-26
  • Zina və Şəhvət haqqında: Matta 5: 27-30
  • Boşanma ilə əlaqədar: Matta 5: 31-32
  • And içməklə əlaqədar: Matta 5: 33-37
  • Qisasla əlaqədar: Matta 5: 38-42
  • Sevən Düşmənlər haqqında: Matta 5: 43-48
  • Ehtiyac duyanlarla bağlı: Matta 6: 1-4
  • Dua ilə əlaqədar: Matta 6: 5-13
  • Bağışlanma haqqında: Matta 6:14 
  • Orucla əlaqədar: Matta 6: 16-18
  • Anksiyete ilə əlaqədar: Matta 6: 25-34
  • Başqalarını mühakimə etməklə əlaqədar: Matta 7: 1-5
  • Qızıl Qayda ilə əlaqədar: Matta 7: 12-14
  • Meyvə vermə ilə əlaqədar: Matta 7: 15-20

Romalılar 7: 6 (ESV), Yazılan kodun köhnə qaydasında deyil, Ruhun yeni üsulunda xidmət edirik.

6 Ancaq indi bizi əsir tutan şeyə can ataraq qanundan azad oluruq ki, yazılan kodun köhnə üsulu ilə deyil, yeni Ruhla xidmət edək..

Matta 7: 21-23, D.məndən, ey qanunsuzluq işçiləri

Tez -tez Matta 7:23 ayəsində İsa sözləri kontekstdən çıxarılır, burada İsa Məsihi tanımayanlara onlara deyəcək ki, 'Mən sizi heç tanımırdım; Məndən uzaqlaşın, ey qanunsuzluq işçiləri '. Qanunsuzluğun köhnə əhd olan Mozaik qanununun başa düşdüyü qanuna riayət etmədiyini təyin edirlər. Sual İsanın xidməti kontekstindədir, onun qanunsuzluq anlayışı nədir? Həqiqətən də, yəhudilər bunu sübut etdikləri kimi deyil, Matta 23: 27-28-də İsa katibləri (hüquqşünasları) və fariseyləri ikiüzlü adlandıraraq deyir: “Sən ağardılmış məzar kimisən, zahirən gözəl görünür ölülərin sümükləri və bütün murdarlıqlarla doludur. Deməli siz də zahirən başqalarına saleh görünürsünüz, ancaq içinizdə riyakarlıq və qanunsuzluqla doludur. 

İsanın öz sözləri ilə qanunsuzluğun nə olduğunu başa düşürük. Salehliyin zahiri görünüşünün heç bir şey hesab etməməsi onun üçün daxili şərtdir. Məsihə görə, "qanunsuzluq", kiminsə əmr və əmrlərə uyğun olması dünyəvi nüfuzunun deyil, daxili varlığının vəziyyətinin şərtidir. Tövrata riayət etmək, kiminsə qanunsuz olmasına mane olmur və ya onu saleh saymır. Yenə də İsa yazılı kod üzərində dayanmadan diqqəti cəlb edənləri ikiüzlülük və qanunsuzluqla dolu adlandırdı.

"Qanunsuzluq" sözünün Məsih və Həvariləri tərəfindən istifadə edildiyi kimi nə demək olduğunu bu anlayışı dəstəkləyən Apostol yazılarından başqa bir çox sübut var. Luka 13:27 ayəsində İsa yalan danışanlar haqqında deyir: "Məndən uzaqlaş, bütün pis işlər görürsən". Buradakı söz yunan sözüdür adikiya (ἀδικία) BDAG lüğətində (1) düzgün davranış, səhv hərəkət standartlarını pozan bir hərəkət, (2) ədalətsizlik, haqsızlıq, pislik, ədalətsizlik. Sözlərin Matta 7:23 ayəsinə çox oxşar olduğunu nəzərə alaraq, İsanın qanunsuzluqla dediklərinin səhv və ya haqsızlıq olduğunu və Musa qanununa uyğun olmayan bir adamı təsvir etmək üçün bu termindən istifadə etmədiyini başa düşə bilərik.

 Əhdi -Cədiddə tapılan 'qanunsuzluq' sözü pisliyə və ya günaha aiddir. Günahdan azad olduqdan sonra, biz salehliyin qulları olduq (Rom 6:18) Paul, dediyi kimi, salehliyin qanunsuzluqdan fərqli olduğunu başa düşdü: daha çox qanunsuzluğa, buna görə də üzvlərinizi müqəddəsliyə aparan salehliyin köləsi kimi təqdim edin. (Rom 6:19) Salehliyi qanunsuzluqla, işığı qaranlıqla müqayisə etdi. (2Kor 6:14) Allahın lütfü ortaya çıxdı, bizi allahsızlıqdan və dünyəvi ehtiraslardan imtina etməyə və indiki dövrdə özünü idarə edə bilən, düz və dindar bir həyat yaşamağa öyrədir (Tit 2: 11-12) İsa verdi Bizi bütün qanunsuzluqlardan qurtaracaq və özü üçün bir xalqı təmizləyəcək. (Tit 2:14) Qanunsuzluğun Əhdi-Cədidlə birləşməsi Musa qanununa riayət etməməklə deyil, günahla bağlıdır. Bunu 1 Yəhya 3: 4 təsdiqləyir: “Günah işlətən hər kəs qanunsuzluq edir; günah qanunsuzluqdur. " Beləliklə, Əhdi -Cədid qanunsuzluq anlayışı, işığın ardınca getmək və Ruha riayət etməkdən fərqli olaraq, günah və qaranlığın xidmətçisi olmağa aiddir. Yazılan kodun köhnə üsulu ilə deyil, yeni Ruhla xidmət etməliyik. (Romalılara 7: 6)

Matta 7: 21-23 (ESV), Məndən uzaqlaşın, ey qanunsuzluq işçiləri

21 "Mənə" Ya Rəbb, ya Rəbb "deyən hər kəs Göy Səltənətinə girməyəcək. amma göydə olan Atamın iradəsini yerinə yetirən. 22 O gün çoxları mənə deyəcək ki, ya Rəbb, ya Rəbb, biz sənin adınla peyğəmbərlik etmədikmi, sənin adınla cinləri qovmadıqmı və sənin adınla çoxlu möcüzələr yaratmadıqmı? 23 Sonra onlara xəbər verəcəyəm:Səni heç tanımırdım; Məndən uzaqlaşın, ey qanunsuzluq işçiləri".

Matta 23: 27-28 (ESV), zahirən başqalarına saleh görünür, amma içinizdə ikiüzlülük və qanunsuzluq doludur

27 “Vay halınıza, ilahiyyatçılar və fariseylər, ikiüzlülər! Çünki siz ağardılmış qəbirlər kimisiniz, zahirən gözəl görünür, amma içərisində ölülərin sümükləri və bütün murdarlıqlarla doludur. 28 So siz də zahirən başqalarına saleh görünürsünüz, ancaq içinizdə riyakarlıq və qanunsuzluq doludur.

Luka 13: 26-27 (ESV), Məndən uzaqlaşın, ey pis işçilər

26 O zaman sən deyəcəksən ki, biz sənin yanında yedik və içdik, sən də bizim küçələrdə öyrətdin. 27 Ancaq deyəcək: 'Mən sizə deyirəm, haradan gəldiyinizi bilmirəm. Məndən uzaqlaşın, ey pis işçilər!"

Romalılara 6: 15-19 (ESV), Bir dəfə üzvlərinizi murdarlığın köləsi kimi təqdim etdiniz, daha çox qanunsuzluğa səbəb olan qanunsuzluq

15 Bəs onda? Günah etməliyik, çünki biz qanun altında deyil, lütf altındayıq? Heç bir halda! 16 Məgər bilmirsən ki, özünü kiməsə itaətkar qul kimi təqdim edirsənsə, itaət etdiyin qulun, ya ölümə aparan günahın, ya da salehliyə aparan itaətkarlığın? 17 Ancaq Allaha şükürlər olsun ki, bir vaxtlar günahın köləsi olanlarınız, qəlbdən itaət etdiyiniz təlim standartına itaət etdiniz. 18 və, günahdan azad olaraq salehliyin qulu oldular. 19 Təbii məhdudiyyətləriniz səbəbiylə insan dilində danışıram. Üçün bir zamanlar üzvlərinizi murdarlığın və daha çox qanunsuzluğa səbəb olan qanunsuzluğun köləsi kimi təqdim etdiyiniz kimi, indi də üzvlərinizi müqəddəsliyə aparan salehliyin qulu kimi təqdim edin..

2 Korinflilərə 6:14 (ESV), Qanunsuzluqla salehlik? Yoxsa qaranlıq ilə işığın əlaqəsi

14 İnanmayanlarla bərabər boyunduruğa bürünməyin. Salehliyin qanunsuzluqla nə ortaqlığı var? Yoxsa qaranlıq ilə işığın nə əlaqəsi var?

Titus 2: 11-14 (ESV), bizi xilas etmək üçün özünü bizə verən bütün qanunsuzluqlardan və özü üçün bir xalqı təmizləmək üçün

11 Çünki Allahın lütfü bütün insanlara qurtuluş gətirərək ortaya çıxdı. 12 bizi öyrədir allahsızlıqdan və dünyəvi ehtiraslardan imtina edin və indiki çağda özünü idarə edən, düz və dindar həyat sürmək, 13 mübarək ümidimizi, böyük Allahımızın və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətinin zühurunu gözləyərək, 14 bizi xilas etmək üçün özünü bizə verən bütün qanunsuzluqlardan və özü üçün bir xalqı təmizləmək üçün yaxşı işlərə can atan öz mülkü üçün.

1 Yəhya 3: 4 (ESV), Günah işlətən hər kəs qanunsuzluq edir; günah qanunsuzluqdur

4 Günah işlətən hər kəs qanunsuzluq edir; günah qanunsuzluqdur.

Matta 19:17, Həyata girmək istəsən, əmrlərə riayət et

Matta 19: 16-21-də varlı bir adam İsadan "Əbədi həyata sahib olmaq üçün nə yaxşı iş görməliyəm" deyə soruşanda İsa dedi: "Həyata girmək istəsəniz, əmrləri yerinə yetirin". Amma hansını soruşduqda, İsa nə hamısını, nə də Musanın bütün qanununu demədi. Yalnız altı əmri qeyd etdi. Onlardan beşi on əmrdəndir: Cinayət etmə, zina etmə, oğurluq etmə, yalan şahidlik etmə, atanı və ananı hörmət et və əlavə etdi: "Qonşunu sevdiyin kimi sev. özünüz. ' Bütün qanuna müraciət etmək əvəzinə, salehlik təlimlərinə uyğun gələn bu seçilmiş əmr qrupuna müraciət etdi.

Adam dedi: "Bütün bunları saxladım, hələ nə çatışmır?" İsa Matta 19:21 ayəsində daha sonra deyir: “Əgər mükəmməl olsan, get, sahib olduqlarını sat və yoxsullara ver, göydə xəzinən olacaq; və gəl, məni izlə ». Burada görürük ki, İsanın standartı bütün Musa Qanunu deyil, insanlığın sevilməsi və fədakar bir həyat yaşamaqla bağlı olan Allahın qanunlarının əsaslarıdır. İsa Musa qanununun 613 əmrinin kritik olduğuna inansaydı, bunu söyləmək üçün mükəmməl bir fürsət olardı. Əksinə, İsanın məhəbbət və xeyriyyəçiliklə bağlı olan yaxşılıq prinsiplərinə diqqət yetirmək üçün verdiyi resept. Musanın qanunlarına tam uyğun olmaq əvəzinə, onun mükəmməllik standartı xidmətçi olaraq fədakar bir həyat sürmək idi.

Matta 19: 16-21 (ESV), Mükəmməl olsaydın

16 Və bir adam onun yanına gəldi və dedi: "Müəllim, əbədi həyata sahib olmaq üçün nə yaxşı iş görməliyəm?" 17 Ona dedi: “Niyə məndən yaxşı olanı soruşursan? Yalnız yaxşı olan var. Həyata girmək istəsəniz, əmrlərə əməl edin. " 18 Ona dedi: "Hansını?" İsa dedi: “Qətl etmə, zina etmə, oğurluq etmə, yalan şahidlik etmə19 Atana və anana hörmət et və qonşunu özün kimi sev". 20 Gənc ona dedi: “Bunların hamısını mən saxlamışam. Hələ nə çatışmır? " 21 İsa ona dedi: “Mükəmməl olmaq istəyirsənsə, get, sahib olduqlarını sat və yoxsullara ver, göydə xəzinən olacaq; və gəl, məni izlə".

Mattyadan asılılıq

İndiyə qədər Matta kitabında, yəhudilərin zövqlərinə görə büküldükləri və Matyaya çox güvəndikləri aydındır. İsanın Matta kitabında göstərdikləri sözlərdən, digər İncillərin heç birində və Əhdi -Cədidin qalan hissələrində heç bir paralel yoxdur. Musa Qanununa riayət etmək İsa təlimlərinin əsasını təşkil edirdisə, yəhudilərin Tövratın yerinə yetirilməsini müdafiə etmək üçün sui -istifadə etdikləri bu sözlər də Apostol yazılarında başqa yerə köçürülməlidir. Xüsusilə Matta işığında yazılmış və həvarilərin etdiklərini və öyrətdiklərini sənədləşdirən eyni adamın İsanın etdikləri və öyrətdikləri ilə bağlı rekordu düzəltmək istəyən Luka-Elm əsərlərində sərgilənməlidir. Matthew ilə müqayisədə Luka-Acts-ın etibarlılığı haqqında daha çox məlumat üçün bax https://ntcanon.com

Luka 22: 7-20, İsa Pasxa Yeməyi yeyir

Bəziləri İsanın və şagirdlərinin son şam yeməyinin Pasxa yeməyi olduğuna işarə edir ki, Pasxa bayramını (illik bayram olaraq) keçirməliyik. Nəticəyə gəlməzdən əvvəl qeyd etməliyik ki, Luka 22 -də İsa şagirdləri ilə son yeməyi olaraq geniş bir otaqda (gözəl şəraitdə) şam yeməyi istədiyi kimi yeməyə (ziyafətə) diqqət yetirilir. Bunun məzmunu, adi bir mərasim olmaq deyil, Allahın Padşahlığı yerinə yetirilənə qədər İsanın bayram etməyəcəyi xüsusi bir hadisədir. (Luka 22:17) O, "Allahın Padşahlığı gəlməyənə qədər üzümün meyvəsindən içməyəcəyəm" deyəndə, ziyafətə ümumi bir işarə edir. (Luka 22:18) İsa yeməyi xüsusi hesab edirdi, çünki bu, Allahın Padşahlığı qurulmazdan əvvəl şagirdləri ilə keçirdiyi son ziyafət idi. İsa dedi: "Əzab çəkmədən əvvəl bu Pasxanı sizinlə birlikdə yemək istəyirdim." (Luka 22:15) Burada əsas diqqəti ona yaxın olanlarla birlikdə son yeməkdən zövq almaqdır. 

İsa, bayramı yeni bir əhdlə əlaqələndirir (köhnə deyil) çörək haqqında, "Bu sizin üçün verilən bədənimdir" və şərab haqqında, "sizin üçün tökülən bu fincan qanımdakı yeni əhd. " (Luka 2: 19-20) Həqiqətən də, İsrailin Misir torpağından qurtuluşunu xatırlayan Pasxa bayramının əhəmiyyəti İsanın qanı ilə qurulan yeni əhdlə üst-üstə düşür. İsrailin xatirəsinə çörəkdən içmək deməkdənsə, "Bunu məni xatırlamaq üçün et" dedi. (Luka 22:19) Məsihin cəsədini və qanını götürdükcə Rəbbin ölümünü elan edənə qədər, o gələnə qədər (1Kor 11: 23-26) Məsih bizim Pasxamızdır. (1 Korinflilərə 5: 7). Mayasız çörək səmimiyyət və həqiqətdir (1 Korinflilərə 5: 8). 

1 Korinflilərə 5: 7-8-də Paul, Şənbə günü ilə eyni olan illik Pasxa və Mayasız Çörək Günlərində də eyni "ruhlandırıcı" prinsipi tətbiq edir. "Pasxa bayramımız Məsih qurban kəsildi." Xristian Pasxamız ​​artıq hər il öldürülən bir quzu deyil, ildə bir dəfə deyil, hər gün bizi təslim etmək gücünə malik bir Xilaskardır. "Buna görə də bayramı köhnə maya ilə, pisliyin və pisliyin mayası ilə deyil, səmimiyyətin və həqiqətin mayasız çörəyi ilə qeyd edək" (1Kor 5: 8). Bu səbəbdən, ləyaqətsiz bir şəkildə Rəbbin çörəyini yemək və ya içmək deyil, əvvəlcə özümüzü yoxlamaq lazımdır. (1Kor 11: 27-29) Aramızdan təmizlənəcək şey cinsi əxlaqsızlıq, tamahkarlıq, fırıldaqçılıq, bütpərəstlik, sərxoşluq və təhqiramiz davranışlardır. (1Kor 5: 9-11) Bu təmizlənməli olan pislikdir-köhnə yazılı kodu yerinə yetirməmək deyil. (1Kor 5: 9-13) Bunlar əsl mənəvi məsələlərdir, ildə bir həftə maşınlarımızdan və evlərimizdən mayanı təmizləmək məsələsi deyil. Paul deyir ki, xristianlar əbədi olaraq "bayram keçirməlidirlər". Qanunlar toplusu olaraq Musa hüquq sistemi, qonşularımızı özümüz kimi sevməyin bir əmrində ifadə olunan ruhdakı azadlıq qanunu ilə əvəz olundu (Qal 5:14).

Luka 22: 7-13 (ESV), Gedin və Pasxa bayramını bizim üçün hazırlayın ki, onu yeyək.

7 Sonra Pasxa quzusunun qurban kəsilməli olduğu Mayasız Çörək günü gəldi. 8 İsa Peterlə Yəhyanı göndərib dedi:Gedin və Pasxa bayramını bizim üçün hazırlayın ki, onu yeyək". 9 Ona dedilər: "Onu harada hazırlayacaqsan?" 10 Onlara dedi: «Budur, şəhərə girəndə bir qabda su daşıyan bir adam qarşınıza çıxacaq. Onu girdiyi evə aparın 11 və ev sahibinə deyin: 'Müəllim sizə deyir ki, qonaq otağı haradadır, şagirdlərimlə birlikdə Pasxa bayramını yeyə bilərəm? " 12 Sizə döşəməli böyük bir üst otaq göstərəcək; orda hazırla. " 13 Getdilər və dediklərini tapdılar. və Pasxa bayramını hazırladılar.

Luka 22: 14-20 (ESV), Allahın Padşahlığı gələnə qədər üzüm meyvəsindən içməyəcəyəm

14 Saat gələndə, o da yanında həvarilərlə birlikdə süfrə arxasında oturdu. 15 Və onlara dedi:Mən əziyyət çəkmədən əvvəl bu Pasxanı sizinlə birlikdə yemək istəyirdim. 16 Sizə deyirəm ki, Allahın Padşahlığında yerinə yetirilənə qədər yeməyəcəyəm". 17 Bir fincan götürdü və şükür edəndə dedi: “Bunu götür və aranızda bölün. 18 Çünki bunu indidən sizə deyirəm Allahın Padşahlığı gələnə qədər üzümün meyvəsindən içməyəcəyəm". 19 Çörəyi götürdü və şükür edəndə onu sındırdı və onlara verdi: "Bu, sizin üçün verilən bədənimdir.. Bunu məni xatırlamaq üçün et. " 20 Yemək yedikdən sonra da eyni fincan dedi: “Sizin üçün tökülən bu fincan qanımdakı yeni əhddir.

1 Korinflilərə 5: 6-8 (ESV), Pasxa quzumuz olan Məsih üçün qurban kəsildi

6 Öyünməyiniz yaxşı deyil. Kiçik bir mayanın bütün xəmiri mayaladığını bilmirsənmi? 7 Əslində mayasız olduğunuz üçün yeni bir parça ola biləcəyiniz üçün köhnə mayanı təmizləyin. Pasxa quzumuz olan Məsih üçün qurban kəsildi8 Gəlin bayramı köhnə maya ilə, pisliyin və pisliyin mayası ilə deyil, səmimiyyət və həqiqətin mayasız çörəyi ilə qeyd edək.

1 Korinflilərə 11: 23-32 (ESV),  Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz qədər bunu edin

23 Rəbdən sizə verdiyimi aldım, çünki Rəbb İsaya xəyanət edildiyi gecə çörək götürdü. 24 və şükür edəndə onu sındırdı və dedi: "Bu mənim bədənimdir. Bunu məni xatırlamaq üçün et. " 25 Eyni şəkildə axşam yeməyindən sonra fincanı götürdü və dedi: “Bu fincan qanımdakı yeni əhddir. Məni xatırlamaq üçün içdiyiniz qədər bunu edin". 26 Çünki bu çörəyi yeyib fincanı içdiyiniz vaxta qədər Rəbbin ölümünü o gələnə qədər elan edirsiniz.
27 Buna görə də ləyaqətsiz şəkildə Rəbbin çörəyini yeyən və ya fincanını içən Rəbbin bədəni və qanı üçün günahkar olar. 28 Qoy bir insan özünü sınasın, fincanın çörəyindən də içsin. 29 Bədənin fərqinə varmadan yeyib -içən hər kəs üçün mühakimə yeyir və içir.

1 Yəhya 5: 1-5, Bu, Allahın əmrlərinə əməl etməyimizdir

1 Yəhya 5: 1-5 tez-tez kontekstdən çıxarılır. Bəziləri avtomatik olaraq Allahın əmrlərini Musa qanunu (Tövrat) ilə əlaqələndirir və bununla da Yəhyanın bizə Musa qanununa riayət etməyi söylədiyini iddia edirlər. Ancaq bu, John -un ümumi kontekstinə baxmaqdan aydın olan Johnun sözlərinin və niyyətlərinin bükülməsidir. 1 John -a baxanda, bildirilən əmrlər köhnə ilə deyil, yeni əhdlə əlaqədardır. Allahın əmri 1 Yəhya 1:3 ayəsində İsa Məsihin adına inanmaq və bir -birinizi sevmək kimi yekunlaşdırılmışdır. 23 Yəhya kitabını araşdıraraq, Yəhyaya görə Allahın əmrləri (1) İsanın kim olduğuna inanmaq, (1) günahdan və pislikdən çəkinmək, (2) İsanın təlimlərinə riayət etmək, (3) Ruhun rəhbərliyində olun və (4) bir -birinizi sevin. Yəhyanın ümumiləşdirdiyi Yeni Əhdə əsasən Allahın əmrləri bunlardır: 

1 Yəhyaya görə Allahın əmrləri

  1. İsanın kim olduğuna (Məsih, Allahın Oğlu) inanın:  1John 1:1-3, 1John 2:1-2, 1John 2:22-25, 1Yəhya 4: 2-3, 1Yəhya 4:10, 1Yəhya 4: 14-16, 1Yəhya 5: 1, 1Yəhya 5: 4-15, 1Yəhya 5:20
  2. Günahdan və pislikdən (qaranlıqdan) çəkinin: 1John 1:5-10, 1John 2:15-17, 1John 3:2-10, 1John 5:16-19 
  3. İsanın təlimlərinə riayət edin (getdiyi kimi gedin): 1John 2:3-6, 1John 3:21-24
  4. Ruhun rəhbərliyi altında olun (Allahın məshinə əməl edin): 1John 2:20-21, 1John 2:27-29, 1Yəhya 4:13
  5. Bir -birinizi sevin (qardaşınızı sevin): 1John 2:7-11, 1John 3:10-18, 1John 4:7-12, 1John 4:16-21

1 Yəhya 5: 1-5 (ESV), Bu, Allahın əmrlərinə əməl etməyimizdir

1 İsanın Məsih olduğuna inanan hər kəs Allahdan doğulubvə Atanı sevən hər kəs ondan doğulanları sevir. 2 Bununla bilirik ki, Allah övladlarını sevdiyimizi, Allahı sevdiyimiz və Onun əmrlərinə itaət etdiyimiz zaman bilirik. 3 Çünki Allahın məhəbbəti budur ki, Onun əmrlərinə əməl edək. Və onun əmrləri ağır deyil. 4 Allahdan doğulan hər kəs dünyaya qalib gəlir. Bu da dünyanı məğlub edən qələbədir - inancımız. 5 İsanın Allahın Oğlu olduğuna inananlardan başqa dünyaya qalib gələn kimdir?

1 Yəhya 3: 21-24 (ESV), Onun əmri budur ki, Oğlu İsa Məsihin adına inanaq və bir -birimizi sevək

21 Sevgilim, ürəyimiz bizi qınamasa, Allah qarşısında güvənirik; 22 və ondan istədiyimizi alırıq. çünki biz onun əmrlərini yerinə yetiririk və Ona xoş gələn şeyi edirik. 23 Və Onun əmri budur ki, Oğlu İsa Məsihin adına inanaq və bizə əmr etdiyi kimi bir -birimizi sevək.. 24 Kim əmrlərini yerinə yetirərsə, Allahda, Allah da onda olar. Və biz bilirik ki, o, bizim içimizdədir, bizə verdiyi Ruhla.

1 Yəhya 4: 20-21 (ESV), Ondan aldığımız bu əmr var: Allahı sevən qardaşını da sevməlidir

20 Kim "Allahı sevirəm" deyirsə və qardaşına nifrət edirsə, yalançıdır; Çünki gördüyü qardaşını sevməyən, görmədiyi Allahı sevə bilməz. 21 Ondan aldığımız bu əmr var: Allahı sevən qardaşını da sevməlidir.

2 Peter 3: 15-17, Paul - cahil və qeyri -sabit olanların öz məhvinə döndərdikləri bəzi şeylər

Yəhudilər, Peterin Paul haqqında danışdığı üçün və Qanunsuz insanların səhvinə işarə etdiyi üçün burada Qanuna riayət etməyənləri nəzərdə tutduğunu söyləyirlər. Yunan sözü üçün BDAG Leksikonuna baxırıq atmosmos (ἄθεσμος), Əsas məna “prinsipsiz, yaramaz, rüsvayçı, qanunsuz olmaqdır. Bu kontekstdə qanunsuz olmaq, Musa Qanununu tətbiq etməyənlər deyil, prinsipsiz və Paulun yazdıqlarını günah içində yaşamaq üçün istifadə edənlər deyil.

16 -cı ayədə deyilən budur ki, Peter deyir qeyri-sabit onları məhv etmək üçün belə şeyləri bükür. Burada yunan sözü qeyri -sabitdir astrikikos (ἀστήρικτος). Bu söz, Əhdi -Ətiqdə, yalnız 2 Peter kitabında olan başqa bir yerdə istifadə olunur, buna görə də kontekst, Peterin kimləri nəzərdə tutduğunu daha çox göstərməlidir ki, Paulu təhrif edənlər kimlərdir. 2 Peter 2:14, sabit olmayanları aldadanlara aiddir (astrikikos) "zina dolu gözləri olan, günahdan doymayan" ruhlar - ürəkləri "tamahkarlıqla öyrədilmiş". Eyni hissədə daha sonra "pislikdən qazanc sevdiklərini" (2Pet 2:15) və "cismani ehtiraslarla aldatdıqlarını" bildirir. (2Pet 2:18) Aydındır ki, 2 Peter kontekstində Peter, Paulun yazılarını cinsi əxlaqsızlıq və tamah da daxil olmaqla günah içində yaşamaq üçün icazə kimi istifadə edənləri nəzərdə tutur. Bu, Məsihin təlimlərinə əsasən yaşayan, lakin Musa Qanununa tabe olmayan xristianlara aid deyil.   

2 Peter 3: 15-17, Paulun təlimlərini rədd etmək üçün bir icazə deyil. Peter, Paulun təlimlərinə məhəl qoymamalarını demədi, əksinə bunları təsdiqlədi: "Sevimli qardaşımız Paul da sizə verdiyi hikmətə görə sizə yazdı". (2Pet 3:15). Peter Paulu etibarsız saymır - onu təsdiqləyir. Paulun köhnə yazılı kodla deyil, Ruhun yeni üsulu ilə xidmət etməyimiz də daxil olmaqla düzgün anlayışa dair bir çox açıq təlimimiz var. (Rom 7: 6-7) Günah yaşamağa davam edən insanlar, Paulun dediyi kimi, Ruhun yeni tərzində xidmət etmirlər: “Əgər cismani olaraq yaşasanız öləcəksiniz, ancaq Ruhla öldürsəniz. bədənin əməlləri, yaşayacaqsan. " (Romalılara 8:13). Həyat Ruhunun qanunu bizi Məsih İsada günah və ölüm qanunundan azad etdi. (Romalılara 8: 2)

2 Peter 3: 15-18 (ESV), İçlərində bəzi şeylər var - cahil və qeyri -sabit olanlar özlərini məhv etməyə çevirirlər

15 Rəbbimizin səbrini qurtuluş say. sevimli qardaşımız Paul da ona verdiyi hikmətə görə sizə yazdığı kimi, 16 bütün məktublarında bu mövzuları danışanda etdiyi kimi. İçində cahil və qeyri -sabit olan, başa düşülməsi çətin olan bəzi şeylər var (astrikikos) digər Müqəddəs Yazılarda olduğu kimi öz məhvinə dönə bilərlər. 17 Buna görə də, əzizlərim, bunu əvvəlcədən bildiyiniz halda, qanunsuz insanların səhvinə qapılmamağınıza və öz sabitliyinizi itirməyinizə diqqət edin.

2 Peter 2: 14-20 (ESV), Günahdan doymayan zina dolu gözləri var. Qeyri -sabit ruhları aldadırlar.

14 Günahdan doymayan zina dolu gözləri var. Çaşdırırlar qeyri -sabit (astrikikos) ruhlar. Tamahkarlıqda öyrədilmiş ürəkləri var. Lənətlənmiş uşaqlar! 15 Doğru yoldan əl çəkərək azmışlar. Beor oğlu Bilamın yolu ilə getdilər. pis işdən qazanc əldə etməyi sevən, 16 ancaq öz qanun pozuntusuna görə məzəmmət edildi; dilsiz eşşək insan səsi ilə danışdı və peyğəmbərin çılğınlığını dayandırdı. 17 Bunlar fırtınanın idarə etdiyi susuz bulaqlar və dumanlardır. Onlar üçün tam qaranlıq qaranlığı qorunub saxlanılmışdır. 18 Çünki yüksək səslə danışmaq ağılsızlıqla öyünür, azğınlıq içində yaşayanlardan çətinliklə qaçanları cismani ehtiraslarla aldadırlar. 19 Onlara azadlıq vəd edirlər, amma özləri korrupsiyanın qullarıdır. Çünki bir insana qalib gələn hər şey kölədir. 20 Çünki Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihi tanıyaraq dünyanın murdarlıqlarından xilas olduqdan sonra yenidən içlərinə dolanıb aradan qalxsalar, son vəziyyət onlar üçün birincisindən daha pis olacaqdır.

Romalılara 2:13, Qanunu eşidənlər deyil, qanunu yerinə yetirənlər haqq qazanırlar.

Kimsə Paulun qanunu müdafiə etdiyini irəli sürəcək bir ayə tapsaydı, bu ayə olardı. Bunu təcrid olunmuş bir ayə olaraq qəbul edərək bunu Paulun söylədiyi nöqtədən kənara çıxaraq edirlər. Paulun burada söylədiyi sözlərin məna kimi qəbul edilməli olduğunu düzgün başa düşmək üçün kontekstə baxmalıyıq. Aydındır ki, Paul boş bir mənada "qanunu" nəzərdə tutur. Burada "qanun", yazılı kodun xüsusi nizamnamələri daxil olmaqla, bütövlükdə Musa qanunu deyil, əxlaqın rəhbər prinsiplərini ifadə etmək üçün istifadə olunur. Yalnız bu mənada qanunu olmayanlara "təbiətcə qanunun tələb etdiyi şeyi et" deyilə bilərdi (Rom 2:14). Qanunun ümumiləşdirilmiş prinsipləri, Paulun "qanun" olaraq adlandırdığı şeydir - Musa tərəfindən qoyulan 613 Levil qanunları. Romalılar 2: 8-9-da görə bilərik ki, Paul qurtuluş (şöhrət, şərəf və ölümsüzlük) axtaranlarla özünü axtaranlar və həqiqətə itaət etməyənlər, amma haqsızlıqlara tabe olanlar arasında bir fərq qoyur. Yaxşı ayələr yazanlarla yəhudi və ya qeyri -millət olmaqdan asılı olmayaraq pislik edənlər arasındakı fərqdir. (Rom 2: 9-10) Pavel iddia edir ki, Allah tərəfsizlik göstərmir. (Romalılara 2:11) 

Necə olur ki, qərəzli olmayan Allah qanunsuzlara haqq qazandırır? Paulun söylədiyi əsas məqam, inanclı insanların qanuna riayət etməmələrinə baxmayaraq, qanunun daha yüksək prinsiplərinə riayət etmələridir. Həqiqətən də qanunu olmayan millətlərin qanunun tələb etdiyi şeyi etməsi mümkündür. (Rom 2:14) Qanunun işinin ürəklərində yazıldığını göstərir, vicdanları da şahiddir. (Rom 2:15) Paul inanırdı ki, sünnətsiz bir adam qanunun hökmlərinə əməl edərsə, onun sünnətsizliyi sünnət kimi qəbul ediləcək. (Rom 2:26) Nəticədə, Paul bir yəhudinin daxilən bir olduğuna inanırdı və sünnət məktubla deyil, Ruhla olan ürək işidir. (Rom 2:29) Həqiqətən, Romalılar 2:29 ayəsi, Paulun Musa Qanununa riayət etməsini müdafiə etdiyi kimi, Romalılara 2:13 ayəsini yanlış şərh edənlərin birbaşa təkzibini təmin edir. Paulun vurğulaması Ruh daxilindədir (məktub deyil) doğru ürəyə sahib olmaq və qanunla ifadə olunan daha yüksək prinsiplərə riayət etmək. (Romalılara 2:29)

Romalılara 2: 6-29 (ESV), Allah heç bir tərəfpərəstlik göstərmir

6 Hər birinə əsərlərinə görə mükafat verəcək: 7 Səbirlə izzət, şərəf və ölümsüzlük axtaranlara əbədi həyat verəcək; 8 ancaq öz arzusunda olanlar və həqiqətə tabe olmayanlar, ancaq haqsızlıqlara tabe olanlar üçün, qəzəb və qəzəb olacaq. 9 Pislik edən hər bir insan üçün əvvəlcə yəhudi, həm də yunan üçün bir sıxıntı və sıxıntı olacaq. 10 yaxşılıq edən hər kəsə, ilk növbədə yəhudiyə və yunana izzət, şərəf və sülh. 11 Çünki Allah heç bir tərəfpərəstlik göstərmir.

Romalılara 2: 12-16 (ESV), Qanunu olmayan millətlər, təbiətcə qanunun tələb etdiyini edirlər

12 Çünki qanun olmadan günah işləyənlərin hamısı qanunsuz olaraq məhv olacaq və qanun altında günah işləyənlərin hamısı qanunla mühakimə olunacaq. 13 Çünki Allah qarşısında saleh olanlar qanunu eşidənlər deyil, qanunları yerinə yetirənlərdir. 14 Üçün Qanunu olmayan millətlər, təbiətcə qanunun tələb etdiyi şeyi etdikdə, qanuna malik olmadıqlarına baxmayaraq, özləri üçün bir qanundur. 15 Qanun işinin ürəklərində yazıldığını, vicdanlarının da şahidlik etdiyini və ziddiyyətli düşüncələrinin onları ittiham etdiyini və hətta üzr istədiyini göstərirlər. 16 Müjdəmə görə, Allahın insanların sirlərini Məsih İsa ilə mühakimə etdiyi o gün.

Romalılar 2: 25-29 (ESV), Sünnət hərflə deyil, Ruhla, ürək işidir

25 Çünki sünnət qanuna tabe olsan dəyərlidir, amma qanunu pozsan sünnət sünnətsiz olur. 26 Beləliklə, əgər sünnətsiz bir adam qanunun qaydalarına əməl edərsə, onun sünnətsizliyi sünnət sayılmazmı? 27 O zaman fiziki olaraq sünnət olunmayan, ancaq qanuna riayət edən, yazılı kodu və sünnəti olan, ancaq qanunu pozanları sizi qınayacaq. 28 Çünki heç kim zahirən tək olan, zahiri və fiziki olmayan bir yəhudi deyil. 29 Ancaq bir yəhudi daxilən və sünnət məktubla deyil, Ruhla olan qəlb işidir. Onun tərifi insandan deyil, Allahdan gəlir.

Yeşaya 56 - Əcnəbilər - Şənbə gününə riayət edən hər kəs 

Yəhudilər, gələcək qurtuluşla əlaqədar olaraq Yeşaya 56-ya işarə edir və yeddinci günün şənbə gününün həm yəhudilərə, həm də əcnəbilər üçün tətbiq olunacağını gözləyirlər (Yeşaya 56: 2, 4, 6). Doğru olan budur ki, bu keçid gələcəkdə "tezliklə qurtuluşum gələcək və salehliyim ortaya çıxacaq" hadisəsindən bəhs edir. (İşa 56: 2) Həqiqətən də, aşkar olan salehlikdir Yeni Manastır yeni qanun verən İsa Məsih vasitəsilə. Həm yəhudilər, həm də əcnəbilər bu yeni salehliyə Məsih vasitəsilə və Onun təlimlərinə riayət edərək daxil olacaqlar. Yeşayanın yeni bir əhd haqqında danışdığını nəzərə alaraq, Musanın qanunu haqqında yeddinci günün şənbə günü haqqında danışmır, çünki salehlərin yolu qanunda artıq aşkar edilmişdir. İsanın qanı ilə əldə edə biləcəyimiz Müqəddəs Ruh tərəfindən Şənbə gününü müşahidə etməyin yeni və canlı üsullarından bəhs edir. 

Şənbə gününün baş müdiri işdən və Allaha bağlılıqdan dincəlmək vaxtıdır. İstənilən günə və ya istirahətə aid ola bilər. Köhnə qanuna və yazılı koda görə tətbiq edənlər bunun yeddinci gün Şənbə olduğunu zənn etsələr də, gələcək qurtuluşu və salehliyi gözləyən bu hissəni oxumaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Şənbə, ümumi bir rəhbər olaraq, xüsusi müqəddəs günlərə riayət etməyin xüsusi tətbiqindən fərqlənir. Müşriklər Musa qanununa əsasən Şənbə gününə riayət etməsələr də, Müqəddəs Yazılarda Şənbə günlərinə riayət etmələri deyilir. (Hos 2: 11-13) Allah pis iş görən pis adamların keçirdikləri Şənbə günlərinə nifrət edir (İşa 1: 13-17). İlahiyyatçılar və Fariseylərin yeddinci gün Şənbə gününü qeyd etmələrinə baxmayaraq, İsa onları qanunsuz adlandırdı. çöldə müqəddəslik görünsə də daxildə murdardır. (Mat 23: 27-28)

Şənbə gününü ləkələmək, Allaha sədaqət və Allahın işlərində vasitəçilik etmək üçün vaxt ayırmağı laqeyd yanaşmamaqdır - Musa qanununa və ya Yəhudi adətlərinə uyğun olaraq riayət edilməlidir. Yeşayada, vurgulanan şey ədaləti qorumaq, salehliyi qorumaq, (İşa 56: 1) əllərini pislikdən qorumaq (İşa 56: 2) və Allaha xoş gələn şeyləri seçməkdir (Yeşaya 56: 4) Yenə Şənbə günü bu kontekst Allaha bağlılığı və duanı qorumaqdır. İsa, yazılmış kodun köhnə üsulu ilə deyil, yeni Ruhun ruhu ilə Allaha necə dincəlməli olduğumuzun ən yaxşı nümunəsidir. 

Qanuna görə hədiyyə verən kahinlər səmavi şeylərin surəti və kölgəsi rolunu oynayırdılar. (İbranilərə 8: 4-5) Qanun, bu reallıqların həqiqi forması əvəzinə gələcək şeylərin yalnız bir kölgəsinə malikdir. (İbranilərə 10: 1) Yemək və içmək, bayram və ya yeni ay və ya şənbə günlərində heç kim sizi mühakimə etməsin - bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyət Məsihə aiddir . (Kolos 2: 16-17)

Yeşaya 56: 1-8 (ESV), Tezliklə qurtuluşum gələcək və salehliyim ortaya çıxacaq

1 Rəbb belə deyir:
"Ədaləti qoruyun və salehlik edin,
tezliklə qurtuluşum gələcək,
və salehliyim üzə çıxacaq.
2 Xoşbəxt olsun bunu edən adam,
və onu möhkəm tutan insan oğlu
Şənbə gününü ləkələməyən,
və əlini hər hansı bir pislikdən saxlayır."
3 Rəbbə qoşulan əcnəbi belə deməsin:
"Rəbb, şübhəsiz ki, məni xalqından ayıracaq";
və xadim deməsin ki,
"Budur, mən quru bir ağacam."
4 Çünki Rəbb belə deyir:
"Şənbə günlərimi qoruyan məmurlara,
kim mənim xoşuma gələn şeyləri seçir
və əhdimə əməl et,
5 Evimdə və divarlarımda verəcəyəm
abidə və ad
oğul və qızlardan daha yaxşı;
Onlara əbədi bir ad verəcəyəm
bu kəsilməyəcək.
6 "Rəbbə qoşulan əcnəbilər,
Ona xidmət etmək, Rəbbin adını sevmək,
və onun xidmətçisi olmaq
Şənbə günü saxlayan və onu ləkələməyən hər kəs,
və əhdimi möhkəm saxlayır-
7 bunları müqəddəs dağıma gətirəcəyəm,
və onları mənim namaz evimdə sevindir.
yandırma qurbanları və qurbanları
qurbangahımda qəbul ediləcək;
Çünki mənim evimə dua evi deyəcəklər
bütün xalqlar üçün. "
8 Rəbb ALLAH,
İsraildən qovulanları toplayan,
"Başqalarını da onun yanına toplayacağam
artıq yığılmışlardan başqa. "

Yeşaya 1: 13-17 (ESV), Yeni ay və Şənbə-Mən qanunsuzluğa və təntənəli məclisə dözə bilmirəm

  13 Artıq boş hədiyyələr gətirməyin;
buxur mənim üçün iyrənc bir şeydir.
Yeni ay və şənbə günü və çağırışlar
Mən qanunsuzluğa və təntənəli məclisə dözə bilmirəm.
14 Yeni aylarınız və təyin olunmuş bayramlarınız
ruhum nifrət edir;
mənim üçün bir yükə çevrildilər;
Onları daşımaqdan bezmişəm.
15 Əllərinizi açanda,
Gözlərimi səndən gizlədəcəyəm;
çox dua etsən də,
Qulaq asmayacağam;
əlləriniz qanla doludur.
16 Özünüzü yuyun; özünüzü təmizləyin;
əməllərinizin pisliyini gözümün önündən silin;
pisliyi dayandırmaq,
17 yaxşılıq etməyi öyrənin;
ədalət axtar,
düzgün təzyiq;
yetimlərə ədalət gətirmək,
dul qadının işini iddia edin.

Koloslulara 2: 16-23 (ESV), Bir festival və ya yeni ay və ya bir şənbə - bunlar gələcək işlərin kölgəsidir

16 Buna görə heç kim yemək və içmək məsələlərində və ya bir bayram, yeni ay və ya şənbə günü sizin haqqınızda hökm verməsin.. 17 Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyət Məsihə aiddir. 18 Mələklərə zahidlik və ibadət etməkdə israr edərək heç kim sizi diskvalifikasiya etməsin, həssas düşüncəsi ilə səbəbsiz olaraq şişirdilmiş görüntülər haqqında ətraflı danışsın, 19 və bütün bədəni, oynaqlarından və bağlarından bəslədiyi və bir araya gətirdiyi Başdan möhkəm yapışmamaq, Allahdan gələn bir böyümə ilə böyüyür.
20 Məsihlə birlikdə dünyanın əsas ruhlarına öldünüzsə, niyə hələ də dünyada yaşayırsınız? qaydalara tabe edirsinizmi?- 21 "Tutmayın, dadmayın, toxunmayın" 22 (hamısı istifadə edildikcə məhv olan şeylərə aiddir) - insan əmrlərinə və təlimlərinə görə? 23 Bunlar, həqiqətən, öz-özünə yaradılmış dini, zahidliyi və bədənin şiddətini təbliğ etməkdə bir müdriklik görünüşünə malikdir, ancaq ətin cazibədarlığını dayandırmaqda heç bir dəyəri yoxdur.

Yeşaya 66:17, bağlara - ping ətini, iyrənc və siçanları yeyir

Yəhudilər, Əhdi -Ətiq Tövratının pəhriz qanunlarının hələ də iyrənc şeylərlə donuz əti olduğunu iddia etdiyinin bir göstəricisi olaraq Yeşaya 66: 17 -yə işarə edirlər. Bu ayə bütpərəst ibadətdən bəhs edir. "Ortada birinin ardınca bağçalara girmək üçün özünü təqdis edən və təmizlənənlərə" işarə, ehtimal ki, bir Aşhera Qütbünə aiddir. Bu dirəklər və ya bəzən stilizə edilmiş ağaclar müqəddəs bir abidə və Kənanlılar tanrısı Aşeraya ehtiram olaraq dururdu. Donuz əti və siçan yemək bütpərəst xalqlarla əlaqəli olsa da, donuz və siçan yemək (bir vaxtlar murdar sayılan) bu insanların sona çatmasının əsas səbəbi deyil. Bu, bütövlükdə bütpərəstlərə ibadət etdikləri üçün və iyrənc işlər gördükləri üçün. Donuz əti və siçan yemək ayrı -ayrılıqda "iyrənc" olaraq sıralanır. Bu, "iyrəncliyin" nə olursa olsun, donuz əti və siçan yeməkdən daha pis olduğunu göstərir, çünki donuz ətinə "iyrənclik" deyilmir.

Yemək və içmək mövzusunda heç kim sizə hökm verməsin. (Kolos 2:16) Əgər Məsihlə birlikdə dünyanın elementar təlatümlərində öldünüzsə, niyə dünyada hələ də diri olduğunuz kimi qaydalara tabe olursunuz - “Əməliyyat etmə, dadma, toxunma. ” (Kolos 2: 20-21) Allahın yaratdıqları yeməklərdən çəkinməyi tələb edənlərdən çəkinin ki, inanan və həqiqəti bilənlər tərəfindən minnətdarlıq hissi ilə qəbul edilsin. minnətdarlıqla qəbul edildi, çünki Allahın sözü və duası ilə müqəddəsdir. (1 Tim 4: 1-5) İsa deyəndə ki, "bir insana kənardan girən hər şey onu murdarlaya bilməz, çünki ürəyinə deyil, qarnına girər və xaric olar", bütün yeməkləri təmiz elan etdi. (Mark 15-19) Dedi: "İnsandan çıxan şey onu murdar edən şeydir. Çünki içindən, insanın qəlbindən pis düşüncələr, cinsi əxlaqsızlıq, oğurluq, qətl, zina, tamah, pislik, hiylə gəlir. , həssaslıq, həsəd, böhtan, qürur, axmaqlıq. ” (Mark 7: 21-22) Bütün bu pis şeylər daxildən gəlir və insanı murdarlayır. (Mark 7:23)

Yeşaya 66:17 (ESV), Özlərini təqdis edib təmizlənənlər, ortada birinin ardınca gedərək bağlara girirlər.

17 "Bağçalara girmək üçün özünü təqdis edənlər və aralarında donuz əti, iyrənc və siçan yeyənlərin ardınca gedənlər birlikdə məhv olacaq" Rəbb bəyan edir.

Koloslulara 2: 16-23 (ESV), Buna görə də heç kim yemək və içmək mövzusunda sizə hökm verməsin

16 Buna görə heç kim yemək və içmək məsələlərində və ya bir bayram, yeni ay və ya şənbə günü sizin haqqınızda hökm verməsin.. 17 Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyət Məsihə aiddir. 18 Mələklərə zahidlik və ibadət etməkdə israr edərək heç kim sizi diskvalifikasiya etməsin, həssas düşüncəsi ilə səbəbsiz olaraq şişirdilmiş görüntülər haqqında ətraflı danışsın, 19 və bütün bədəni, oynaqlarından və bağlarından bəslədiyi və bir araya gətirdiyi Başdan möhkəm yapışmamaq, Allahdan gələn bir böyümə ilə böyüyür.
20 Məsihlə birlikdə dünyanın əsas ruhlarına öldünüzsə, niyə hələ də dünyada yaşayırsınız? qaydalara tabe edirsinizmi?- 21 "Tutmayın, dadmayın, toxunmayın" 22 (hamısı istifadə edildikcə məhv olan şeylərə aiddir) - insan əmrlərinə və təlimlərinə görə? 23 Bunlar, həqiqətən, öz-özünə yaradılmış dini, zahidliyi və bədənin şiddətini təbliğ etməkdə bir müdriklik görünüşünə malikdir, ancaq ətin cazibədarlığını dayandırmaqda heç bir dəyəri yoxdur.

1 Timoteyə 4: 1-5 (ESV), Allahın yaratdığı hər şey yaxşıdır və heç bir şey şükranla qəbul olunarsa rədd edilməz.

1 İndi Ruh açıq şəkildə deyir ki, sonrakı dövrlərdə bəziləri aldadıcı ruhlara və cinlərin təlimlərinə bağlı olaraq imandan uzaqlaşacaqlar. 2 vicdanları araşdırılan yalançıların səmimiyyətsizliyi sayəsində 3 evlənməyi qadağan edənlər və inandıqları və həqiqəti bilənlər tərəfindən şükranla qəbul edilmək üçün Allahın yaratdığı yeməklərdən çəkinməyi tələb edin. 4 Çünki Allahın yaratdığı hər şey yaxşıdır və heç bir şey minnətdarlıqla qəbul olunarsa rədd edilməz, 5 çünki Allahın sözü və duası ilə müqəddəsdir.

Mark 7: 14-23 (ESV), İnsanın xaricinə girərək onu murdarlaya biləcək heç bir şey yoxdur

14 Yenə xalqı yanına çağırıb onlara dedi: “Hamınız məni dinləyin və anlayın: 15 İnsanın xaricində içəri girərək onu murdarlaya biləcək heç bir şey yoxdur, ancaq insandan çıxan şeylər onu murdarlayır.". 17 Evə girib camaatı tərk edəndə şagirdləri ondan məsəl haqqında soruşdular. 18 Onlara dedi: “O halda siz də anlamırsınız? Bir insana kənardan daxil olan hər şeyi onu murdarlaya bilmədiyini görmürsənmi?, 19 çünki ürəyinə deyil, qarnına girər və xaric olar? " (Beləliklə, bütün qidaları təmiz elan etdi.) 20 Və dedi: “İnsandan çıxan şey onu murdar edən şeydir. 21 Çünki içdən, insanın qəlbindən pis düşüncələr, cinsi əxlaqsızlıq, oğurluq, qətl, zina gəlir., 22 tamahkarlıq, pislik, hiylə, həssaslıq, həsəd, böhtan, qürur, axmaqlıq. 23 Bütün bu pis şeylər daxildən gəlir və insanı murdarlayır ”.

Zəkəriyyə 14: 15-19, Çadır Bayramını keçirməyə getməyən bütün millətlərin cəzası

Zəkəriyyə 14: 16-19 Rəbbin gəliş günündən bəhs edir. Bu, bir müsibət dövründən sonra və Yerusəlimə qarşı çıxan bütün millətlərin sağ qalanlarına aiddir. Bu keçid, Çadır Bayramını (Çadır Bayramını) keçirmək üçün Yerusəlimə getməyənlərə aclıq və vəba lənətindən bəhs edir. Məhsul yığımının sonunda qeyd olunan bu bayram, yeddi gün müvəqqəti daxmalarda yaşamağı əhatə edir. Musa Qanununda, bütün yerli İsraillilər köşklərdə məskunlaşmalı idi ki, nəsilləri bilsinlər ki, Tanrı İsrail xalqını Misir torpağından çıxaranda çadırlarda məskunlaşdırdı. (Lev 23: 42-43) Zəkəriyyə 14-ə görə, yalnız Yerusəlimdə düzgün şəkildə müşahidə olunacaq. Bayramları və günləri, o cümlədən Çadırlar bayramını (Sukkot) müdafiə edənlərin çoxu, bayramı Zəkəriyyə 14: 15-19 peyğəmbərliyinə uyğun şəkildə keçirmək üçün Yerusəlimə getmir.  

Peyğəmbərlik kontekstində, əvvəllər İsrailə düşmən olan xalqlar üçün İsrailin Allahını tanımaları üçün bir cəza kimi görünür. Bu tələb universal deyil və indiki dövrə aid deyil, baxmayaraq ki, Məsihin minillik səltənətindəki müsibətdən sonra tətbiq ediləcək. Xüsusi ziyafətlər gələcək bir əsrdə qurula və təyin oluna bilsə də, bu, bu bayramın indiki çağda hər yerdə tətbiq olunduğu anlamına gəlmir. İsa hakimiyyəti ələ keçirəndə, səltənətində olanlar, qurduğu hər hansı ənənə və ayinlərdə iştirak etməkdən məmnun olacaqlar. İsa qayıdanda bütün millətlərin padşahı olacaq və insanlar açıq şəkildə qoyduğu qaydalara uyğun olaraq ona itaət edəcəklər. 

İncilə iman gətirənlər olaraq, qanunun əməllərindən başqa bir insanın imanla haqq qazandığını düşünürük. (Romalılara 3:28). Biz bilirik ki, bir insan qanunla deyil, İsa Məsihə imanla haqq qazandırır, buna görə də Qanunun əməlləri ilə deyil, Məsihə imanla haqq qazandırmaq üçün Məsih İsaya iman gətirdik. qanun heç kimə bəraət qazandırmayacaq. (Gal 2:16) Məsihdə, bizi sevən və bizim üçün özünü verən Allahın Oğluna iman edərək Allaha yaşaya bilmək üçün qanuna görə ölmüş köhnə yolu yıxırıq. (Qal 2: 18-20)  Qanun işlərinə güvənənlərin hamısı lənət altındadır. (Qal 3:10). Salehlər imanla yaşayacaqlar və qanun imandan deyil. (Gal 3: 11-12) Məsih İsada İbrahimin xeyir-duası başqa millətlərə gəldi ki, iman vasitəsilə vəd olunmuş Ruhu alaq. (Qal 3:14) Yemək və içmək, bayram və ya yeni ay və ya şənbə günlərində heç kim sizi mühakimə etməsin - Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyət Məsihə aiddir . (Kolos 2: 16-17)

Zəkəriyyə 14: 16-19 (ESV), Çadır Bayramını keçirməyə getməyən bütün millətlərin cəzasıdır.

16 Sonra bütün millətlərdən sağ qalan hər kəs Yerusəlimə qarşı gələnlər Ordular Rəbbi Padşaha ibadət etmək və Çadır Bayramını keçirmək üçün ildən -ilə yüksələcək. 17 Əgər yer üzündəki nəsillərdən biri Ordular Rəbbi Padşaha ibadət etmək üçün Yerusəlimə getməsə, onlara yağış yağmayacaq. 18 Əgər Misir ailəsi gedib özünü təqdim etməsə, onlara yağış yağmayacaq. Çadır Bayramını qeyd etməyə getməyən millətlərə Rəbbin əzab verəcəyi bəla olacaq. 19 bu Misir və Çadır Bayramını qeyd etməyə getməyən bütün millətlərin cəzası olacaq.

Romalılara 3:28 (ESV), Qanun əməllərindən başqa imanla haqq qazandırılır

28 Üçün Qanun işlərindən başqa birinin imanla haqq qazandığını düşünürük.

Qalatiyalılara 2: 16-21 (ESV), Qanunla deyil, Məsihə imanla haqq qazandırmaq üçün Məsih İsaya iman gətirdik

15 Biz özümüz doğuşdan yəhudiyik, başqa millətlərdən olan günahkarlar deyilik; 16 hələ bilirik ki, bir insan qanun işləri ilə deyil, İsa Məsihə olan imanı ilə haqq qazanır, buna görə də Məsih İsaya iman gətirdik. qanun heç kimə bəraət qazandırmayacaq. 17 Ancaq Məsihdə haqq qazandırmaq üçün səy göstərdiyimiz halda, biz də günahkar olduğumuz təsbit edildikdə, Məsih günahın quludurmu? Əlbəttə yox! 18 Çünki yıxdığım şeyi yenidən qursam, özümü həddi aşmış kimi sübut edərəm. 19 Çünki qanun üçün öldüm ki, Allah üçün yaşayım. 20 Məsihlə birlikdə çarmıxa çəkildim. Artıq yaşayan mən deyil, içimdə yaşayan Məsihdir. İndi bədəndə yaşadığım həyatı, məni sevən və mənim üçün özünü verən Allahın Oğluna imanla yaşayıram. 21 Allahın lütfünü ləğv etmirəm, çünki əgər salehlik qanunla olsaydı, Məsih heç bir məqsəd olmadan öldü.

Qalatiyalılara 3: 10-14 (ESV), Qanun imanla deyil

10 Üçün qanun işlərinə güvənənlərin hamısı lənət altındadır; yazılıb: "Qanun kitabında yazılanların hamısına riayət etməyənlərə və onlara əməl edənlərə lənət olsun". 11 İndi aydındır ki, heç kim qanun qarşısında Allaha bəraət qazandırmır, çünki "salehlər imanla yaşayacaqlar". 12 Ancaq qanun imanla deyil, əksinə "Onlara əməl edən, onlar ilə yaşayacaq". 13 Məsih bizi lənət edərək bizi qanunun lənətindən qurtardı- "Ağaca asılan hər kəsə lənət olsun" yazıldığı üçün 14 ki, İsa Məsihdə İbrahimin xeyir -duası başqa millətlərə gələ bilər ki, iman vasitəsilə vəd olunmuş Ruhu alaq..

Koloslulara 2: 16-17 (ESV), L.Və heç kim bayram və ya yeni ay və ya şənbə günü ilə əlaqədar sizə hökm verməz

16 Buna görə heç kim yemək və içmək məsələlərində və ya bir bayram, yeni ay və ya şənbə günü sizin haqqınızda hökm verməsin.. 17 Bunlar gələcək şeylərin kölgəsidir, amma mahiyyət Məsihə aiddir.