1 -ci əsr Apostol Xristianlığının bərpası
Agentliyin etirazlarını cavablandırmaq
Agentliyin etirazlarını cavablandırmaq

Agentliyin etirazlarını cavablandırmaq

Bəs Yeremya 1, bu ikinci ilahi varlıq deyilmi?

Bəzi üzrxərilər Yeremya 1 -ə ikinci bir ilahi varlığı oxumaq istəyirlər. Ancaq Rəbbin kəlamına gəldikdə, sadəcə Allah onlara mesaj göndərir və ya Allah onlara özünü göstərir. Rəbb (YHWH) onlara bu mesajı verən Allahın hərəkətidir. Rəbbin sözünün kiməsə gəlməsini heç bir əlavə ilahi varlığa ehtiyac olmadan asanlıqla başa düşmək olar. Rəbbin sözü insanlara müxtəlif yollarla göndərilir.

Bəzi hallarda Rəbb insanlarla ünsiyyət quran fiziki bir təzahür yaradır. 9 -cu ayədə belədir, Rəbb əlini uzadıb Yeremyanın ağzına toxunur. Tanrının fiziki mənada təzahür etməsi üçün ikinci bir ilahi varlıq vasitəsi ilə olması da vacib deyil. Bəziləri "Rəbbin Kəlamı" ilahi bir varlıq olduğunu və eyni varlığın 9 -cu ayədə fiziki təzahür göstərən biri olduğunu düşünməyi sevirlər. Ancaq 9 -cu ayədə Rəbb əlini uzadıb ağzıma toxunduğunu söyləyir (Sözə deyil) və ya Rəbbin Sözü). Parçanı götürməyin sadə bir yolu, Allahın mesajının Yeremyaya gəlməsidir və sonra Tanrı ona toxunmaq üçün Yeremyaya əyani və fiziki olaraq təzahür edir. Bu mətni yalnız bir ilahi şəxsin, YHWH -nin özü və Rəbbin sözünün əlavə bir şəxs olmadığını nəzərdə tutaraq oxumaq sadədir. Buna görə keçid Unitar baxımdan heç bir çətinlik yaratmır. 

Yeremya 1: 1-14 (ESV), Rəbb əlini uzadıb ağzıma toxundu

â € <1 Yeremyanın sözləriBenyamin torpağının Anatot şəhərində olan kahinlərdən biri olan Xilqiya oğlu, 2 Rəbbin sözü kimə gəldi padşahlığının on üçüncü ilində, Yəhuda padşahı Amon oğlu Yoşiyanın günlərində. 3 Yəhuda padşahı Yoşiya oğlu Yehoyakimin dövründə və Yəhuda padşahı Yoşiya oğlu Sidqiyanın on birinci ilinin sonuna qədər, beşinci ayda Yerusəlim əsir düşənə qədər gəldi.

4 Rəbbin sözü mənə gəldi və dedi:, 5 “Səni ana bətnində formalaşdırmazdan əvvəl səni tanıyırdım və doğulmazdan əvvəl səni təqdis etdim; Mən səni millətlərə peyğəmbər təyin etdim. " 6 Sonra dedim: “Ya Rəbb ALLAH! Bax, necə danışacağımı bilmirəm, çünki mən yalnız bir gəncəm ”. 7 Amma Rəbb mənə dedi, “'Mən yalnız bir gəncəm' deməyin; çünki səni göndərdiyim hər kəsə sən gedəcəksən və sənə nə əmr etsəm, danışacaqsan. 8 Onlardan qorxma, çünki səni xilas etmək üçün səninləyəm, Rəbb belə bəyan edir ». 9 Rəbb əlini uzadıb ağzıma toxundu. Rəbb mənə dedi: «Budur, sözlərimi ağzına saldım. 10 Bax, bu gün səni millətlərin və padşahlıqların üstünə qoydum, yıxıb parçalamaq, məhv etmək və devirmək, tikmək və əkmək üçün ”.

11 Rəbbin sözü mənə gəldi: "Yeremya, nə görürsən?" Dedim: "Bir badam budağı görürəm." 12 Sonra Rəbb mənə dedi: "Yaxşı gördün, çünki yerinə yetirmək üçün sözümə baxıram". 13 Rəbbin sözü mənə ikinci dəfə gəldi: "Nə görürsən?" Dedim: "Şimaldan üz döndərən qaynar bir qazan görürəm." 14 Sonra Rəbb mənə dedi: “Ölkənin bütün sakinləri üçün fəlakət şimaldan çıxacaq.

Bəs 1 Şamuel 3:21, "Rəbb özünü Rəbbin sözü ilə ortaya qoydu" haqqında nə demək olar? 

1 Şamuel 3:21, Rəbbin sözünün ilahi bir varlıq olduğunu iddia etmək üçün irəli sürülmüş başqa bir keçiddir. Əvvəlcə 1 -ci ayədə qeyd etməliyik ki, Rəbbin nadir sözünün tez -tez görülməməsi ilə əlaqədardır və Rəbbin sözü bir şəxs deyil, söz və ya görmə ilə təzahür edə bilən Allahın vəhyinin bir ölçüsüdür. Bu hekayədə yalnız bir ilahi xarakter olduğu aydındır.

Trinitarians, 21 -ci ayədə iki şəxsi oxumağı sevir, Rəbb özünü Samuelə Rəbbin sözü ilə açdı. Ancaq bu, bir peyğəmbərin ilahi vəhy və görmə aldığı Allahın işinə aiddir. Peyğəmbər olmaq və Allahdan vəhy almaq kimi fəaliyyətlər tez -tez onlara gələn Allahın "sözü" kimi deyim formasında təsvir olunur. 1 Korinflilərə 12: 4-11, bu Allahın xidmətçilərinə gələn sözün və tək Allahın xidməti olan "hikmət sözü" və ya "bilik sözü" ala biləcəkləri anlayışını təsdiqləyir. Bu müxtəlif xidmətlər eyni Ruh (vahid Tanrı və Ata) vasitəsi ilə həyata keçirilir. 

1 Şamuel 3: 1-11 (ESV), The o günlərdə Rəbbin sözü nadir idi. tez -tez görmə yox idi

1 Oğlan Samuel Elinin yanında Rəbbə xidmət edirdi. Və bu o günlərdə Rəbbin sözü nadir idi. tez -tez görmə yox idi. 2 Bu zaman görmə qabiliyyəti zəifləyən görmə qabiliyyətini itirmiş Eli öz yerində uzanmışdı. 3 Allahın lampası hələ sönməmişdi və Şamuel Allahın sandığının olduğu Rəbbin məbədində uzanmışdı. 4 Rəbb Şamuelə zəng vurdu və dedi: «Budur! " 5 Elinin yanına qaçdı və dedi: "Budur, çünki sən məni çağırdın". Ancaq dedi: “Mən zəng etməmişəm; yenidən uzanın. " Beləcə gedib uzandı. 6 Rəbb yenə çağırdı, "Samuel!" Şamuel qalxıb Elinin yanına getdi və dedi: "Budur, çünki sən məni çağırdın". Ancaq dedi: “Zəng etmədim, oğlum; yenidən uzanın. " 7 Şamuel hələ Rəbbi tanımırdı və Rəbbin sözü hələ ona açılmamışdı. 8 Rəbb üçüncü dəfə Şamueli çağırdı. Qalxıb Elinin yanına getdi və dedi: "Budur, çünki sən məni çağırdın". Eli anladı ki, Rəbb uşağı çağırır. 9 Eli Şamuelə dedi: «Get, yat, əgər səni çağırarsa,“ Ya Rəbb, danış, qulun eşidir ”deyəcəksən.” Şamuel gedib öz yerinə uzandı. 10 Rəbb gəlib başqa vaxtlarda olduğu kimi dayandı, "Samuel! Samuel! ” Şamuel dedi: «Danış, çünki qulun eşidir». 11 Sonra Rəbb Şamuelə dedi, "Budur, İsraildə elə bir iş görəcəyəm ki, onu eşidən hər kəsin iki qulağı çırpınacaq.

1 Şamuel 3: 19-21 (ESV), Rəbb Şiloda özünü Rəbbin sözü ilə Şamuelə göstərdi

19 Və Samuel böyüdü, Rəbb onunla idi və sözlərinin heç biri yerə düşmədi. 20 Bunu Dandan Beersheba'ya qədər bütün İsrail bilirdi Samuel Rəbbin peyğəmbəri olaraq təsdiq edildi. 21 Rəbb yenidən Şiloda göründü, Çünki Rəbb Şiloda özünü Rəbbin sözü ilə Samuelə göstərdi.

1 Korinflilərə 12: 4-11 (ASV), The hikmət sözü; və başqasına bilik sözü, eyni Ruha görə

4 İndi müxtəlif hədiyyələr var, amma eyni Ruh. 5 Və müxtəlif xidmətlər var, və eyni Rəbb. 6 Və işlərin müxtəlifliyi var, lakin hər şeyi hər şeydə işləyən eyni Allahdır. 7 Ancaq hər kəsə qazanc əldə etmək üçün Ruhun təzahürü verilir. 8 Çünki birinə Ruh vasitəsilə verilir hikmət sözü; və başqasına bilik sözü, eyni Ruha görə: 9 başqa bir inanca, eyni Ruhda; digərinə şəfa hədiyyələri, bir Ruhda; 10 və başqa möcüzələr; və başqa bir peyğəmbərliyə; digərinə ruhların fərqinə varanlar: digərinə müxtəlif dillər; digərinə isə dillərin təfsiri: 11 amma bütün bunlar işləyir eyni Ruh, istədiyi kimi hər birinə ayrı -ayrılıqda bölmək.

Yaradılış 48: 15-16, "G0d-məni bütün bəlalardan qurtaran mələk" haqqında nə demək olar?

Bəziləri də iddia edir ki, Yaradılış 48: 15-16, Allahdan və mələyin iki şəxs olmaqla, həm də Tanrıdan fərqləndirdiyini bildirir. Keçid həm ontologiyada, həm də mələk kimi özünü göstərdiyi şəkildə Allaha müraciət edir. Tanrı bu kontekstdə elçi adlanır, çünki Allahın malaxı (Allahın elçisi) həm də yalnız Allahın təzahürü ola bilər (ayrı bir varlıq deyil). Belə bir təzahür, görünən bir insan və ya yanan bir kol və ya atəş sütunu kimi başqa bir təzahür kimi aşkar edilə bilən bir şeydir. Normalda görünməyən Tanrı, özünü görünən bir şəkildə təsir edə bilər. Müqəddəs Kitabda oxuyan bir adam, bəzən Allahın mələyinin ayrı bir insan deyil, Allahın teofaniyası olduğunu başa düşür, çünki bu baxımdan mələk Yaqubun Allahından fərqlənmir.

Yaradılış 48: 15-16 (ESV), Allah… Allah… Məni bütün pisliklərdən qurtaran mələk

15 Yusifə xeyir -dua verdi və dedi:Atalarım İbrahim və İshaqın getdiyi Allah, bu günə qədər bütün ömrüm boyu çobanım olan Allah, 16 Məni bütün pisliklərdən qurtaran mələk, oğlanlara xeyir -dua ver; Onlarda mənim adımın və atalarım İbrahim və İshaqın adı davam etsin. və yerin ortasında bir dəstəyə çevrilsinlər. "

Yaradılış 16: 7-11 (ESV), Rəbbin mələyi ona dedi: Rəbb sənin dərdinə qulaq asdı

 7 Rəbbin mələyi onu tapdı çöldəki bir su bulağının yanında, Şur'a gedən yolda. 8 Və dedi: "Həcər, Sarayın xidmətçisi, haradan gəldin və hara gedirsən?" Dedi: "Sahibim Saraydan qaçıram." 9 Rəbbin mələyi ona dedi, "Xanımına dön və ona tabe ol." 10 Rəbbin mələyi ona dedi:". 11 Rəbbin mələyi ona dedi: «Budur, sən hamiləsən və bir oğul doğacaqsan. Onun adını İsmayıl qoy, çünki Rəbb sənin dərdinə qulaq asdı.

Yaradılış 16: 7-13 haqqında nə demək olar?

Yaradılış 16: 7-13-də Rəbbin mələyi Həcərlə Rəbbin (YHWH) nümayəndəsi kimi danışır. Rəbbin mələyinin Rəbb (YHWH) üçün danışdığı müxtəlif ipuçları var. Bu bucağın Rəbb kimi danışdığını və Rəbb kimi danışıldığından, mələyin Rəbb olduğunu söyləməklə nəticələnməməliyik.

Yaradılış 16: 7-13 (ESV), Sən görən Tanrısan

 7 Rəbbin mələyi onu çöldəki bir su bulağında, Şur'a gedən yolda tapdı. 8 Və dedi: "Həcər, Sarayın xidmətçisi, haradan gəldin və hara gedirsən?" Dedi: "Sahibim Saraydan qaçıram." 9 Rəbbin mələyi ona dedi, "Xanımına dön və ona tabe ol." 10 Rəbbin mələyi də ona dedi: "Sənin nəslini çoxalacağam ki, onları çox saymaq olmaz". 11Rəbbin mələyi ona dedi, "Budur, hamiləsən və bir oğul doğacaqsan. Onun adını İsmayıl qoy, çünki Rəbb sənin dərdinə qulaq asdı. 12 Bir insanın vəhşi eşşəyi olacaq, əli hər kəsə və hamının əli ona qarşı olacaq və bütün qohum -əqrəbalarına qarşı məskunlaşacaq. " 13 Ona danışan Rəbbin adını "Sən görən bir Tanrısan" dedi, çünki dedi: "Həqiqətən burada mənə baxan birini gördüm.".

"Şübhəsiz ki, nəslini çoxaldıram ki, çoxluqla sayılmasın" 

Burada Rəbbin mələyi Rəbbin (YHWH) adından danışır. Belə bir vəd Rəbbdən gəlir, ancaq Rəbbin elçisi Rəbbin özü kimi danışa bilər. 

"Çünki Rəbb əziyyətinizə qulaq asdı"

Burada Rəbbin mələyi Rəbbi nəzərdə tutur. "Mən" sənin dərdinə qulaq asdığım üçün deyil, "Rəbbi" nəzərdə tutur, əgər Rəbbin mələyi Rəbbdirsə, yalnız özünə istinad etməlidir. 

Ona danışan Rəbbin adını çağırdı: "Sən görən Allahsan" 

Rəbb ona Rəbbin mələyi vasitəsilə danışdı. Qanunvericiliyə görə, Rəbb öz nümayəndələri vasitəsi ilə danışır və Allahın elçisiylə belə bir görüşü Allahın özü ilə görüşdür. Allah ona baxdı və bir mələk vasitəsilə ona qulluq etdi. Həcər Rəbbə (mələyə deyil) "Bu səbəbdən onunla danışan Rəbbin adını" Sən görən Tanrısan ”deyərkən atfı verir. Onunla danışan mələk adlandırdığı şey bu deyil. Mələk vasitəsilə onunla danışan Rəbb adlandırdığı şeydir. 

Bəs Çıxış 23: 20-23?

Bəziləri "mənim adımda" olduğuna görə Allahın mələyinə istinad edərək bu mələyin Tanrının mahiyyətinə və ya təbiətinə malik olduğu mənasında mübahisə etməyə çalışırlar. Ancaq "ad" ən çox səlahiyyətə aiddir. Yəni mələk Allahın səlahiyyətinə malikdir və Allahın ontologiyasına, mahiyyətinə və təbiətinə malik olmasa da, Allahla əlaqəli qüvvələri nümayiş etdirə bilər. Ancaq Allahın agenti Allahın səlahiyyətini daşıyır və Allah adına hərəkət etmək, danışmaq və hərəkət etmək qabiliyyətinə malikdir. Beləliklə, Çıxış 23: 20-23 ayələrində agentlik anlayışına zidd heç bir şey yoxdur. Çoxsaylı istinadlar Levililərin kahinləri (Qanunun təkrarı 18: 5-8, Qanunun təkrarı 22: 5), peyğəmbərlər (Qanunun təkrarı 18:22) və Davud (1 Şam 17: 44-45, Rəbbin adı ilə işlər görən agentlərdən bəhs edir) 2 Sam 6:18, Ps 118: 10-13). Cənnəti və yeri yaradan və köməyimiz Rəbbin adıdır (Məzmur 124: 8) "Rəbbin adı ilə gələnə nə bəxtiyardır!" Deyildikdə. (Zəbur 118: 26-27), belə bir agent, Rəbb Allah olmasa da, Allahın nüfuzu və lütfü ilə mübarəkdir. Bu, Allahın xidmətçilərinə və xüsusən də Məsihə aiddir.

Çıxış 23: 20-23 (ESV), Adım ondadır

20 “Budur, Yolda sizi qorumaq və hazırladığım yerə gətirmək üçün sizdən əvvəl bir mələk göndərirəm. 21 Ona diqqətlə qulaq asın və səsinə itaət edin; Ona qarşı üsyan etmə, çünki o sənin günahını bağışlamayacaq, çünki mənim adım ondadır. 22 "Ancaq onun səsinə diqqətlə itaət etsəniz və dediklərimin hamısını etsəniz, düşmənlərinizə düşmən, düşmənlərinizə düşmən olacağam. 23 "Mələyim sənin qabağına gedib səni Amorlulara, Xetlilərə, Perizlilərə və Kənanlılara, Xivlilərə və Jebuslulara gətirdikdə və mən onları məhv etdim. 

Qanunun təkrarı 18: 5-8 (ESV), Rəbb adı ilə nazirlər (YHWH)

5 Çünki Allahınız Rəbb bütün qəbilələrinizdən Rəbbin adına durmaq və xidmət etmək üçün onu seçdi. o və oğulları hər zaman. 6 "Və əgər bir Levit yaşadığı bütün İsraildən olan şəhərlərinizdən hər hansı birindən, istədiyi vaxt Rəbbin seçəcəyi yerə gələ bilər. 7 Allahı Rəbbin adına xidmət edirOrada Rəbbin önündə xidmət etmək üçün dayanan bütün Levililər kimi 8 sonra, mirasının satışından əldə etdiyi məbləğdən başqa yemək üçün bərabər hissələrə sahib ola bilər.

Qanunun təkrarı 18:22 (ESV), bir peyğəmbər Rəbbin adından danışır (YHWH)

 22 zaman bir peyğəmbər Rəbbin adı ilə danışırəgər söz yerinə yetirilməsə və ya gerçəkləşməsə, bu, Rəbbin söyləmədiyi bir sözdür. peyğəmbər bunu təkəbbürlə söylədi. Ondan qorxmaq lazım deyil.

Qanunun təkrarı 21: 5 (ESV), Allahınız onları Rəbbin adına xidmət etmək və xeyir -dua vermək üçün seçdi (YHWH)

5 Sonra Levilərin oğulları olan kahinlər irəli çıxacaqlar. çünki Allahınız Rəbb onlara xidmət etmək və Rəbbin adına xeyir -dua vermək üçün onları seçdivə hər söz və mübahisə onların hücumları ilə həll ediləcəkdir.

1 Şamuel 17: 44-45

44 Filişt Davuda dedi: "yanıma gəl, ətini göy quşlarına və çöl heyvanlarına verim". 45 Davud Filiştlilərə dedi: «Qılınc, nizə və ciritlə yanıma gəlirsən. ancaq sənə meydan oxuduğun İsrail ordusunun Allahı olan Ordular Rəbbi adı ilə yanına gəlirəm..

2 Şamuel 6:18 (RƏHB) adı ilə xalqa xeyir -dua verdi.

18 Davud yandırma qurbanlarını və sülh qurbanlarını təqdim etməyi bitirdikdən sonra Ordular Rəbbi adına xalqa xeyir -dua verdi

Zəbur 118: 10-13 (ESV), Rəbbin adı ilə (YHWH) onları kəsdim

10 Bütün millətlər məni əhatə etdilər; Rəbbin adı ilə onları kəsdim! 11 Məni əhatə etdilər, hər tərəfdən əhatə etdilər; Rəbbin adı ilə onları kəsdim! 12 Arılar kimi məni əhatə etdilər; tikanlar arasında od kimi söndülər; Rəbbin adı ilə onları kəsdim! 13 Məni çox itələdilər, yıxıldım,
amma Rəbb mənə kömək etdi.

Zəbur 124: 8 (ESV), Köməkimiz Rəbbin adındadır (YHWH)

8 Köməkimiz göyü və yeri yaradan Rəbb adındadır.

Zəbur 118: 26-27

26 Rəbbin adı ilə gələnə nə bəxtiyardır!! Sənə Rəbbin evindən xeyir -dua veririk. 27 Rəbb Allahdır və Öz işığını bizə işıqlandırdı. 

Luka 19:38 (ESV), Rəbbin adı ilə gələn Padşaha mübarək

38 deyərək “Rəbbin adı ilə gələn Kral nə bəxtiyardır! Göydə sülh və ən yüksəklərdə izzət! "

Yəhya 12: 12-15

12 Ertəsi gün ziyafətə gələn böyük izdiham İsanın Yerusəlimə gəldiyini eşitdi. 13 Xurma ağaclarının budaqlarını götürüb qışqıraraq onun qarşısına çıxdılar.Hosanna! Nə bəxtiyardır Rəbbin adı ilə gələn, hətta İsrail Kralı! " 14 İsa cavan bir eşşək tapdı və üzərində yazıldığı kimi oturdu. 15 «Qorxma, Sion qızı; Budur, padşahınız eşşək sancağında oturub gəlir! ”

Bəs Zəkəriyyə 3: 1-4? Allahın varlığında Allahın agentləri

Zəkəriyyə 3: 1-4, Rəbbin mələyinin Rəbb üçün danışan kimi qəbul edilməsinin başqa bir nümunəsidir. Bu, 2 -ci ayədə göstərilir: "Və Rəbb şeytana dedi:" Rəbb səni danlayır ". Diqqət yetirin ki, "sizi danlayıram" deyil, "Rəbb sizi danlayır" (birinci şəxslə danışmaq).

Ancaq bəziləri bunun səmavi bir mənzərəyə aid olduğunu və buna görə də Rəbbin mələyi ifadəsinin Rəbbin özünə aid olacağını iddia edirlər. Bu sadəcə yalançı bir arqumentdir. Bir səhnəni görmə simvolik ola bilər və həqiqi bir yerdə gerçək bir mənzərənin şahidi olmaq lazım deyil. Bu cənnətdə əsl bir səhnə olsa belə, Allahın onun üçün danışmaq və hərəkət etmək üçün səlahiyyət vermədiyini və agentlərdən istifadə etməyəcəyini düşünmək üçün heç bir səbəb yoxdur. Rəbbin (YHWH) hüzurunda çoxsaylı səlahiyyət nümunələri var.

1 Padşahlar 22: 19-23-də Rəbbin qarşısına bir ruh gəlir və peyğəmbərlərinin ağzında yalançı bir ruh olaraq Axabın ölümünə səbəb olmaq üçün könüllü olaraq gəlir. 23 -cü ayədə deyilir: "Rəbb bütün peyğəmbərlərinizin ağzına yalançı bir ruh qoydu." Bu hərəkət, Rəbbə (YHWH) aiddir, baxmayaraq ki, bu, Allahın bir agenti tərəfindən həyata keçirilmişdir. Eyni hesab 2 Salnamələr 18: 18-21-də yazılmışdır. 

Məzmur 103: 21 ayəsi, "Rəbbə həmd edin, bütün orduları, Ona xidmət edənlər, Onun iradəsini yerinə yetirənlər" deyir. Allahın yaxınlığında qulları vardır. 

İbranilərə 12: 22-24, Tanrının və İsanın ayrı-ayrılıqda sadalandığı və İsanın "yeni əhdin vasitəçisi" adlandırıldığı səmavi Yerusəlimdəki şəhərdəki mənzərəni təsvir edir. Həqiqətən də, Məsih göyə girdi, indi bizim adımıza Allahın hüzurunda görünmək üçün (İbranilərə 9:24). Allah ilə insanlar arasında bir vasitəçi var, özünü hamı üçün fidiyə olaraq verən Məsih İsa (1 Tim 2: 5-6).

1 Korinflilərə 15: 27-28 ayələrindəki əsas məqamlar, Məsih vasitəsi ilə agentlik anlayışını təsdiqləyir:

  1. Axırda padşahlığı Ata Allaha təslim edəcək.
  2. Allah hər şeyi ayaqlarının altına tabe etdi.
  3. Hər şeyi Məsihin tabeçiliyinə verən Allah, İsaya tabe olmağın yeganə istisnasıdır.
  4.  Hər şey İsaya tabe olduqda, Oğlu özü də hər şeyi Ona tabe edənə tabe olacaq.

Zəkəriyyə 3: 1-4 (ESV), Rəbbin mələyinin qarşısında duran baş kahin

â € <1 Sonra mənə baş kahin Yeşuanı göstərdi Rəbbin mələyinin qarşısında dayanırvə Şeytan onu ittiham etmək üçün sağ tərəfində dayandı. 2 Rəbb şeytana dedi"Rəbb səni danlayır, ey şeytan! Yerusəlimi seçən Rəbb səni danlasın! Bu, yanğından qoparılan bir marka deyilmi? ” 3 Yeşua mələyin qarşısında çirkli paltar geyinmişdi. 4 Mələk qarşısında duranlara dedi: "Çirkli paltarları ondan çıxarın". Və ona dedi: "Budur, Mən sənin günahını əlindən aldım və sənə təmiz paltar geyindirəcəyəm".

1 Padşahlar 22: 19-23, Rəbb bütün peyğəmbərlərinizin ağzına yalançı bir ruh qoydu.

19 Mikeya dedi: «Buna görə də Rəbbin sözünə qulaq as. Rəbbin taxtında oturduğunu və bütün göy ordusunun yanında sağında və solunda dayandığını gördüm.; 20 Rəbb dedi: «Axavı kim aldatdı ki, Ramot-Gileada düşüb düşsün?» Biri bir şey dedi, digəri başqa bir şey söylədi. 21 Sonra bir ruh irəli çıxıb Rəbbin önündə dayandı: 'Onu aldadacağam". 22 Rəbb ona dedi: "Nə deməkdir?" Dedi ki, çıxıb bütün peyğəmbərlərinin ağzında yalançı bir ruh olacağam. Və dedi: 'Onu aldatmalısan və uğur qazanacaqsan. çıx və belə et '. 23 İndi baxın, Rəbb bütün peyğəmbərlərinizin ağzına yalançı bir ruh qoydu. Rəbb sizin üçün fəlakət elan etdi".

Zəbur 103: 20-21

20 Ya Rəbbə həmd olsun, ey mələkləri, sözünü yerinə yetirən, sözünün səsinə itaət edənlər!21 Rəbbə, bütün ordusuna, iradəsini yerinə yetirən xidmətçilərinə həmd olsun!

İbranilərə 12: 22-24 (ESV), Allaha… və yeni əhdin vasitəçisi İsaya

22 Ancaq Sion dağına və canlı Allahın şəhərinə, səmavi Yerusəlimə və bayram məclislərində saysız -hesabsız mələklərə gəldiniz. 23 və göyə yazılan ilk doğulanların məclisinə, və hamıya hakim olan Allahavə salehlərin ruhları kamilləşdi, 24 və yeni əhdin vasitəçisi İsayavə Habilin qanından daha yaxşı bir söz danışan səpilmiş qana.

İbranilərə 9:24 (ESV), Məsih bizim adımıza Allahın hüzuruna girdi

24 Çünki Məsih girdihəqiqətlərin surətləri olan əllər ilə edilən müqəddəs yerlərə deyil, göyün özünə indi bizim adımıza Allahın hüzurunda görünmək.

1 Timoteyə 2: 5-6 (ESV), bir Tanrı və Tanrı ilə insanlar arasında bir vasitəçi olan Məsih İsa var

5 Üçün bir Tanrı var və Allahla insanlar arasında bir vasitəçi var, insan Məsih İsa, 6 kim özünü fidyə olaraq verdi ki, bu da vaxtında verilən şəhadətdir.

1 Korinflilərə 15: 24-28 (ESV), hər şeyi özünə tabe edən istisnadır.

24 Sonra son gəlir, padşahlığı Ata Allaha təslim edərkən hər qaydanı, hər bir hakimiyyəti və gücü məhv etdikdən sonra. 25 Çünki bütün düşmənlərini ayaqları altına qoyana qədər hökmranlıq etməlidir. 26 Məhv ediləcək son düşmən ölümdür. 27 "ForAllah hər şeyi ayaq altına almışdır. ” Ancaq "hər şey tabe olur" deyəndə aydındır ki, hər şeyi özünə tabe edən istisnadır. 28 Hər şey ona tabe olduqda Oğul özü də hər şeyi özünə tabe edənə tabe olacaqTanrı hamısı ola bilər.

Bəs Zəkəriyyə 3: 4? Sənin qanunsuzluğunu səndən almışam

Bəziləri iddia edir ki, Rəbbin mələyi "günahını səndən götürdüm" dediyinə görə mələk Rəbbdir, çünki günahları yalnız Rəbb Allah bağışlaya bilər. Ancaq Rəbbin mələyi Zek 3: 6-9-da göründüyü kimi Rəbb üçün danışır: "Rəbbin mələyi Yeşuanı təntənə ilə əmin etdi:" Ordular Rəbbi belə deyir: Mənim evimə hökm edəcəksən və məhkəmələrimi idarə edəcəksən ... Ordular Rəbbi bəyan edir və bu ölkənin qanunsuzluğunu bir gündə aradan qaldıracağam. " Aydındır ki, Rəbbin mələyi Rəbdən fərqlənir, amma Rəbb üçün danışır. 

Günahları yalnız Allahın bağışlaya biləcəyi fərziyyəsi səhvdir. Məsələn, Yeşaya 6: 5-7-də günahların kəffarə edilməsi və günahın götürülməsi bir serafimin hərəkətinin nəticəsidir.

Günahları bağışlamaq səlahiyyəti Allahdan gəlsə də, səlahiyyət və ya qabiliyyəti olanlar bunu edə bilirlər. İlahiyyatçıların Mark 2: 7 -dəki "tək Allahdan başqa kim mahnı oxuya bilər, bağışlaya bilər" ifadəsi. səhv idi. İsa bunları düzəltdi: "İnsan Oğlu yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyətinə malikdir". Bununla özünü Tanrı deyil, İnsan Oğlu kimi tanıdıb. Ancaq bilirik ki, ona bütün səlahiyyətlər Allah tərəfindən verilib. (Matta 11:27, Luka 10:22, Yəhya 3:35, Yəhya 13: 3). İsa həmçinin, 'Günahlarınız bağışlandı' deməyin, 'Qalx, yatağını götür və gəz' söyləməkdən daha asan bir şey olduğunu irəli sürdü. Əbədi həyat vermək səlahiyyəti İsaya verilən son gücdür və Yəhya 5: 25-26-dan bilirik ki, bu hakimiyyət ona Allah tərəfindən verilib, çünki İsa Bəşər Oğludur (Məsih). Bir adamın itaəti sayəsində çoxları saleh olacaq (Rom 5:19). 

Yəhya 20:21, günahları bağışlamağın əldə edilmiş bir səlahiyyət olduğunu təsdiqləməyin açarıdır. İsanın "Atam məni göndərdiyi kimi, mən də səni göndərirəm" və "kiminsə günahlarını bağışlasan, onlar bağışlanır" deyəndə İsanın şagirdlərinə günahları bağışlamaq səlahiyyəti də verildi.

Zəkəriyyə 3: 1-9 (ESV), Sənin qanunsuzluğunu səndən almışam

â € <1 Sonra mənə baş kahin Yeşuanı göstərdi Rəbbin mələyinin qarşısında dayanırvə Şeytan onu ittiham etmək üçün sağ tərəfində dayandı. 2 Rəbb şeytana dedi"Rəbb səni danlayır, ey şeytan! Yerusəlimi seçən Rəbb səni danlasın! Bu, yanğından qoparılan bir marka deyilmi? ” 3 Yeşua mələyin qarşısında çirkli paltar geyinmişdi. 4 Mələk qarşısında duranlara dedi: "Çirkli paltarları ondan çıxarın". Və ona dedi: "Budur, Sənin günahını səndən götürdüm və sənə təmiz paltar geyindirəcəyəm. "  5 Mən də dedim: "Qoy başlarına təmiz bir türban taxsınlar". Başına təmiz bir türban taxdılar və ona paltar geyindirdilər. Rəbbin mələyi yanında idi.
6 Rəbbin mələyi Yeşuanı təntənə ilə əmin etdi, 7 "Ordular Rəbbi belə deyir: Əgər mənim yollarımla gedib vəzifəmi icra edəcəksənsə, evimi idarə edəcəksən və həyətlərimə nəzarət edəcəksən.və burada dayananlar arasında sizə giriş haqqını verəcəyəm. 8 Eşidin, ey baş kahin Yeşua, siz və qarşınızda oturan dostlarınız, çünki onlar bir işarədir. 9 Budur, Yeşuanın qarşısına qoyduğum daşın üstündə, yeddi gözlü tək bir daş üzərində onun yazısını həkk edəcəyəm. Ordular Rəbbi bəyan edir və bu ölkənin günahını bir gündə aradan qaldıracağam.

Yeşaya 6: 5-7 (ESV), Budur, bu dodaqlarınıza toxundu; günahınız silinir və günahınız kəffarə olunur

Və dedim: "Vay halım! Mən itmişəm; Çünki mən dodaqları çirkli adamam və dodaqları murdar bir xalqın içində yaşayıram; Çünki gözlərim Ordular Rəbbi Padşahı gördü! " 6 Sonra serafimlərdən biri əlində qurbangahdan maşa ilə götürdüyü yanan kömür tutub yanıma uçdu.. 7 O, ağzıma toxunub dedi: “Budur, dodaqlarına toxundu; günahınız silinir və günahınız kəffarə olunur".

Mark 2: 5-11 (ESV), İnsan Oğlu yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyətinə malikdir

5 İsa onların imanını görəndə iflicə dedi: "Oğul, günahların bağışlandı". 6 İndi bəziləri katiblər oturmuşdular, qəlblərində sorğu -sual etdilər, 7 "Bu adam niyə belə danışır? Küfr edir! Allahdan başqa günahları kim bağışlaya bilər? " 8 İsa dərhal öz ruhunda belə sorğu -suala tutduqlarını anlayaraq onlara dedi: “Niyə bunları qəlbinizdə soruşursunuz? 9 Halsız olana 'günahlarınız bağışlandı' demək və ya 'qalx, yatağını götür və gəz' demək daha asandır.? 10 Bilmək üçün İnsan Oğlunun yer üzündə günahları bağışlamaq səlahiyyəti var- dedi iflicə 11 "Sənə deyirəm, qalx, yatağını götür və evə get."

Yəhya 5: 25-27 (ESV), Ata-Oğula da öz həyatını verməyi vermişdir

25 "Sizə doğrusunu deyirəm: ölənlər Allahın Oğlunun səsini eşidəcək və eşidənlər yaşayacaq bir saat gəlir və indi buradadır. 26 Çünki Atanın özündə həyat olduğu kimi, Oğula da öz həyatını yaşamağı vermişdir. 27 Və insan hökmünü icra etmək səlahiyyətini ona verdi, çünki O, Bəşər Oğludur.

Romalılara 5:19 (ESV), Bir adamın itaəti sayəsində çoxları saleh olacaq

19 Çünki bir adamın itaətsizliyi nəticəsində çoxları günahkar oldu. bir adamın itaəti sayəsində çoxları saleh olacaq.

Yəhya 20: 21-23 (ESV), Əgər kiminsə günahlarını bağışlasan, onlar da bağışlanar

21 İsa yenə onlara dedi: «Sizə salam olsun. Ata məni göndərdiyi kimi, mən də sizi göndərirəm". 22 Bunu söyləyəndən sonra onlara üfürdü və onlara dedi: “Müqəddəs Ruhu qəbul edin. 23 Əgər kiminsə günahlarını bağışlasan, onlar da bağışlanar; hər hansı birindən bağışlamağı əsirgəməsəniz, bu saxlanılır. "

Hakimlər 13: 21-23? 

Hakimlər 13: 21-23, Rəbbin mələyinin Rəbb Allah olmadığını təsdiqləyir. Bunun səbəbi Manona və həyat yoldaşının ölməməsidir. Gördükləri sözün əsl mənasında Rəbb olsaydı, mütləq ölərdilər (Çıxış 33:20), O, heç kimin görmədiyi və görə bilmədiyi yeganə Hökmdardır (1 Tim 6:16). Hakimlər 13: 21-23-də Allah sözü İbrani dilindəndir elohim qüdrətli deməkdir və mələklərə də tətbiq oluna bilər. Qüdrətli birini (Rəbbin mələyi) görsələr də, Rəbbin özünü görmədikləri üçün ölmədilər.

Hakimlər 13: 21-23 (ESV), Allahı gördüyümüz üçün mütləq öləcəyik

21 Rəbbin mələyi Manoaha və arvadına görünmədi. Sonra Manoah bunu bildi Rəbbin mələyi idi. 22 Manoah arvadına dedi:Biz Allahı gördüyümüz üçün mütləq öləcəyik". 23 Amma arvadı ona dedi:Əgər Rəbb bizi öldürmək istəsəydi, yandırma qurbanı və taxıl təqdimini əlimizdə qəbul etməzdi, ya bütün bunları bizə göstərməzdi, ya da indi bunları bizə xəbər verməzdi.".

Çıxış 33: 17-20 (ESV), Sən mənim üzümü görə bilməzsən, çünki insan məni görüb yaşaya bilməz

17 Rəbb Musaya dedi"Sənin dediyin şeyi edəcəm, çünki gözümdə lütf tapdın və mən səni adla tanıyıram." 18 Musa dedi: "Zəhmət olmasa mənə izzətini göstər". 19 O dedi: “Bütün yaxşılıqlarımı səndən əvvəl keçirəcəyəm və adımı“ Rəbb ”elan edəcəyəm. Mən lütf edəcəyim kimə lütf edəcəm və mərhəmət göstərəcəyim kimə mərhəmət göstərəcəyəm. 20 Ancaq "dedi,"üzümü görə bilməzsən, çünki insan məni görüb yaşaya bilməz."

1 Timoteyə 6:16 (ESV), kimsənin indiyə qədər görmədiyi və görə bilmədiyi

16 kimin ölməzliyi var, kimin görmədiyi və ya görə bilmədiyi, əlçatmaz işıqda yaşayan. Ona şərəf və əbədi hökmranlıq olsun. Amin.