1 -ci əsr Apostol Xristianlığının bərpası
Filippililər 2: 5-11 Xətlərarası
Filippililər 2: 5-11 Xətlərarası

Filippililər 2: 5-11 Xətlərarası

Yunan nə deyir?

Digərlərindən daha yaxşı olan bəzi diqqətəlayiq İngilis tərcümələri olsa da, onların hamısı təcəssüm demək üçün qərəzli şəkildə tərcümə edilmişdir. Aşağıda Fil 2:5-11 üçün yunan mətni və ardınca sətirlərarası cədvəl var. Daha sonra ətraflı xəttlərarası cədvəldən hərfi və şərhli tərcümələr təqdim olunur.

Filippililər 2: 5-11 (NA28)

5 Οῦτο φρονεῖτε ἐν ὑμῖν ὃ καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ,

6 ἐν μορφῇ θεοῦ ὑπάρχων οα ἁρπαγμὸν ἡγήσατο τὸ αα ἴσα θεῷ,

7 ἀλλʼἑ υτὸναυτὸν ἐκένωσεν μορφὴν δούλου λαβών, ἐν ὁμοιώματι ἀνθρώπωνμενος · καὶ σχήματι εὑρεθεὶς ὡς ἄνθρωποἄνθρωπ.

8 Əlaqə γενόμυτὸνος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δὲ σταυροῦ.

9 ιὸ καὶ ὁ θεὸς αὐτὸν ὑπερύψωσεν καὶ ἐχαρίσατο αὐτῷ oτὸ ὄνομα τὸ ὑπὲρ πᾶν ὄνομα,

10 α ἐν τῷ ὀνόματι Ἰησοῦ πᾶν γόνυμψῃ ἐπουρανίων καὶ ἐπιγείων καὶ καταχθονίων

11 αὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσηται ὅτικύριος Ἰησοῦς Χριστὸς εἰςαν θεοῦ πατρός.

yunan

Tərcümə

Təhlil

Lüğət

5  Τοῦτο

5 bu

İsim, ittihamçı, neytral, tək

houtos – bu, bu, bu; (obyekt kimi) o, onun, o, onlar; διά və ya εἰς ilə bu səbəbdən deməkdir

φρονεῖτε

düşünür

Feil, İndiki, Aktiv, Buyruğu, 2-ci şəxs, Cəm

phroneō – düşünmək, saymaq, rəydə olmaq; fikrə düşmək; (müəyyən) münasibətdə olmaq

..

in

Dativi idarə edən ön söz

en – Məkan baxımından: içəridə, içəridə, atda, arasında, ilə; məntiqlə: vasitəsi ilə, ilə, çünki; zamanın: zamanı, zamanı

μῖν

Sən

İsim, Doğma, (Cinsi yoxdur), Cəm, 2 -ci Şəxs

hymin – sən, sənin

O

İsim, Nominativ, Neytral, Tək

hos – kim, hansı, nə, o; hər kəs, kimsə, müəyyən biri

αί

Həmçinin

adverb

kai - və; və sonra, sonra; amma yenə də; həm də, hətta, eyni şəkildə

..

in

Dativi idarə edən ön söz

en -Məkan baxımından: içində, içəridə, atda, arasında, ilə; məntiqlə: vasitəsi ilə, ilə, ona görə

Χριστῷ

məsh edilmiş

İsim, Dative, Kişi, Tək

Christos – Məsih, Məsh olunmuş, Məsih, İbranicə Məsihin yunanca tərcüməsi

Οῦ

İsada

İsim, Dative, Kişi, Singula

Iēsous - İsa

6 ὅς

6 kim

İsim, Nominativ, Kişilik, Təklik

hos - kim, hansı, nə, o; hər kəs, kimsə, müəyyən bir

..

in

Dativi idarə edən ön söz

en – Məkan baxımından: içəridə, içəridə, atda, arasında, ilə; məntiqlə: vasitəsi ilə, ilə, çünki; zamanın: zamanı, zamanı

μορφῇ

şəklində

İsim, Doğma, Qadın, Tək

morphē – forma, zahiri görünüş, forma

οῦ

Allahın

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Təklik

Theos – Tanrı, adətən tək həqiqi Tanrıya işarə edir; çox az kontekstdə bir tanrıya və ya ilahəyə aiddir

ὑπάρχων

dolanır

Feil, İndiki, Aktiv, İştirak, Nominativ, Kişi, Tək

hiperço – Həqiqətən orada olmaq, mövcud olmaq, mövcud olmaq, ixtiyarında olmaq, bir vəziyyətdə və ya şəraitdə olmaq, sahib olmaq

οὐχ

yox

Hissə

ou – yox, yox, qətiyyən, heç bir şəkildə, qətiyyən yox

ἁρπαγμὸν

zəbt

İsim, ittihamçı, kişilik, tək

harpagmos – Əmlakın zorla ələ keçirilməsi, quldurluq; tutaraq və ya tutaraq iddia edə və ya iddia edə biləcəyi bir şey, iddia edilən bir şey

ἡγήσατο

özünü idarə etdi

Fel, Aorist, Orta, Göstərici, 3 -cü Şəxs, Tək

hegeomai – Nəzarətçi, rəhbər, bələdçi vəzifəsində olmaq; zehni proseslə məşğul olmaq, düşünmək, düşünmək, nəzərə almaq

..

bu

Determiner, ittihamçı, neytral, tək

ho – bu, bu, o, kim

εἶναι

olan

Fel, İndiki, Aktiv, Sonsuz

einai – olmaq, mövcud olmaq, mövcud olmaq

ἴσα

bərabər

adverb

isos – bərabər, eyni; razılaşmada

θεῷ

Allaha

İsim, Dative, Kişi, Tək

Theos – Tanrı, adətən tək həqiqi Tanrıya işarə edir; çox az kontekstdə bir tanrıya və ya ilahəyə aiddir

7 ἀλλʼ

7 daha doğrusu o

Əvəzlik, Akkusativ, Kişi, Tək, 3-cü şəxs

bütün – lakin, əvəzinə, hələ, istisna olmaqla

ἑαυτὸν

özü

Əvəzlik, Akkusativ, Kişi, Tək, 3-cü şəxs

heautou – özü, özü, özü, özü

ἐκένωσεν

boşaltdı

Fel, Aorist, Aktiv, Göstərici, 3 -cü Şəxs, Tək

kenoo – boşaltmaq, məhrum etmək; (keçmək) içi boş, boş, dəyəri olmayan

μορφὴν

forma

İsim, ittihamçı, qadınlıq, təklik

morphē -forma, zahiri görünüş, forma

δούλου

qulluğundan

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Təklik

doulos – kölə, qul, tam idarə olunan, incir kimi. köləlik sisteminin genişləndirilməsi

λαβών

aldı

Feil, Aorist, Aktiv, İştirak, Nominativ, Kişi, Tək

lambano - almaq, almaq; (keçir.) alınacaq, seçiləcək

..

in

Dativi idarə edən ön söz

en – Məkan baxımından: içəridə, içəridə, atda, arasında, ilə; məntiqlə: vasitəsi ilə, ilə, çünki; zamanın: zamanı, zamanı

ὁμοιώματι

oxşarlıq

İsim, Dative, Neuter, Singular

homoyoma - forma; oxşarlıq, oxşarlıq; bənzərlik

..

kişilərin

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Cəm

anthrōpos - insan, şəxs; bəşəriyyət, insanlar; kişi, ər

γενόμενος

o, səbəbkar idi

Feil, Aorist, Orta, İştirak, Nominativ, Kişi, Tək

cinay -to cause to be (“gen”-erate), yəni (refleksiv olaraq) olmaq (var olmaq), böyük genişlikdə işlədilmək (hərfi, məcazi, intensiv və s.): — ayağa qalxmaq, yığılmaq, olmaq(-gəlmək) , -düşmək, -öz olmaq, gətirilmək (keçmək), (olmaq) gəlmək (keçmək)

αὶ 

Birləşmə

kai – və; (birləşdirən və davam edən) və sonra, sonra; (dizyunktiv olaraq)

σχήματι

dəbdə

İsim, Dative, Neuter, Singular

sxem – bir şeyin ümumi qəbul edilmiş vəziyyəti və ya forması; bir şeyin funksional tərəfi

εὑρεθεὶς

tapıldı

Feil, aorist, passiv, iştirakçı, nominativ, kişi, tək

heurisko – (hərəkət.) tapmaq, kəşf etmək, görüşmək; (orta.) əldə etmək; (keçmək.) tapmaq

..

as

Hissə

hōs - kimi, o, necə, haqqında, nə vaxt; kimi, kimi

ἄνθρωπος

Kişi

İsim, Nominativ, Kişilik, Təklik

anthrōpos – insan, şəxs; bəşəriyyət, insanlar; kişi, ər; heyvanlardan və ya tanrıdan fərqli olaraq insanların istifadə edilməsi

8 ἐταπείνωσεν

8 təvazökarlıq etdi

Fel, Aorist, Aktiv, Göstərici, 3 -cü Şəxs, Tək

tapeinoō – (hərəkət.) alçaltmaq (özünü), alçaltmaq (özünü); (keç.) alçalmaq, alçaltmaq, möhtac olmaq

ἑαυτὸν

özü

Əvəzlik, Akkusativ, Kişi, Tək, 3-cü şəxs

heautou – özü, özü, özü, özü

γενόμενος

olmaq

Feil, Aorist, Orta, İştirak, Nominativ, Kişi, Tək

cinay - olmaq, olmaq, olmaq; yaranmaq, doğulmaq

ὑπήκοος

itaətkar

Sifət, Nominativ, Kişi, Tək

hipēkoos - itaətkar

μέχρι

qədər

Cinsi idarə edən ön söz

mechri -nə qədər, nöqtəsinə qədər

θανάτου

ölüm

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Təklik

daha çox - ölüm

δέ

hətta

Birləşmə

de - hətta

σταυρός

xaçdan

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Təklik

stauros – dirək və ya dirək (dik vəziyyətdə), yəni (xüsusi), dirək və ya xaç (ölüm cəzası aləti kimi)

9 διό

9 Buna görə

Birləşmə

dio – buna görə də, ona görə də, bu səbəbdən

αί

Həmçinin

adverb

kai - və; və sonra, sonra; amma yenə də; həm də, hətta, eyni şəkildə

ὁ θεός

tanrı

İsim, Nominativ, Kişilik, Təklik

Theos – Tanrı, adətən tək həqiqi Tanrıya işarə edir; çox az kontekstdə bir tanrıya və ya ilahəyə aiddir

αὐτὸν

özü

Əvəzlik, Akkusativ, Kişi, Tək, 3-cü şəxs

Autos – o, o, o; inten.p., özü, özü, özü, özləri kimi də işlənir; eyni

ὑπερύψωσεν

ucaltdı

Fel, Aorist, Aktiv, Göstərici, 3 -cü Şəxs, Tək

hiperipso – ən uca yerə yüksəltmək

αί

adverb

kai - və; və sonra, sonra; amma yenə də; həm də, hətta, eyni şəkildə

ἐχαρίσατο

bəxş edilmişdir

Fel, Aorist, Orta, Göstərici, 3 -cü Şəxs, Tək

xarizomai – lütf olaraq, yəni təmənnasız olaraq, xeyirxahlıq, əfv və ya xilas etmək

αὐτῷ

ona

İsim, Doğma, Kişilik, Tək, 3 -cü Şəxs

autos – o, o, o; inten.p., özü, özü, özü, özləri kimi də işlənir; eyni

ὁ ὄνομα

adı

İsim, ittihamçı, neytral, tək

onoma -ad; başlıq; reputasiya

τὸ ὑπέρ

kənarda

İddiaçını idarə edən ön söz

Hiper -(acc.) yuxarıda, kənarda, daha çox; (gen.) üçün, adından, naminə; yerinə

πᾶν

hər

Sifət, ittihamçı, neytral, tək

yox – hamısı, hər hansı, hər biri, bütün

αομα

ad

İsim, ittihamçı, neytral, tək

onoma - adı; başlıq; reputasiya

10 α

10 O

Birləşmə

xına – məqsəd və ya nəticə göstərən marker: belə ki, üçün, belə ki, sonra

..

at

Dativi idarə edən ön söz

en -Məkan baxımından: içində, içəridə, atda, arasında, ilə; məntiqlə: vasitəsi ilə, ilə, ona görə

τῷ ὀνόματι

adına

İsim, Dative, Neuter, Singular

ho onoma -ad; başlıq; reputasiya

Οῦ

İsanın

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Təklik

Iēsous -İsa

πᾶν

hər

Sifət, ittihamçı, neytral, tək

yox – hamı, hər (şey, bir), bütöv; həmişə

γονύ

diz

İsim, Nominativ, Neytral, Tək

cani - diz

κάμψῃ

baş əyərdi

Feil, Aorist, Aktiv, Subjunktiv, 3-cü şəxs, Tək

kampto  – əyilmək, əyilmək (diz üstə)

ἐπουρανίων

göydən

Sifət, Ümumi, Kişi, Cəm

epouranios – səmavi, səmavi; səmavi aləmlər

αί

adverb

kai - və

ἐπιγείων

yerin

Sifət, Ümumi, Kişi, Cəm

epigeios – yer üzündə olmaq, yer üzündə olmaq

αί

adverb

kai - və; və sonra, sonra; amma yenə də; həm də, hətta, eyni şəkildə

καταχθονίων

yerin altından

Sifət, Ümumi, Kişi, Cəm

katachtonio - yeraltı, yeraltı; bu, ölülərə insanlar sinfi kimi aid edilə bilər

11  αί

11  və

adverb

kai - və; və sonra, sonra; amma yenə də; həm də, hətta, eyni şəkildə

πᾶσα

hər

Sifət, Nominativ, Qadın, Tək

olur – hamı, hər (şey, bir), bütöv; həmişə

dil

İsim, Nominativ, Qadın, Tək

glōssa - dil; dil

ἐξομολογήσηται

etiraf edərdi

Feil, Aorist, Orta, Subjunktiv, 3-cü şəxs, Tək

exomologeō – (akt.) razılıq vermək; (orta.) açıq etiraf etmək, etiraf etmək, tərifləmək

ὅτι

O

Birləşmə

hoti – bu; çünki, bəri; üçün

κύριος

hökmdar

İsim, Nominativ, Kişilik, Təklik

kyrios - ağa, ağa. Bu, daha yüksək statuslu bir şəxsə ünvanlanan başlıq ola bilər, ağa, əfəndim

Ἰησοῦς

İsa

İsim, Nominativ, Kişilik, Təklik

Iēsous - İsa

Χριστός

məsh olunmuşdur

İsim, Nominativ, Kişilik, Təklik

Christos – Məsih, Məsh olunmuş, Məsih, İbranicə Məsihin yunanca tərcüməsi

..

üçün

İddiaçını idarə edən ön söz

tələbi – üçün, doğru, daxil; üçün. Məkan baxımından: bir sahəyə və ya əraziyə hərəkət (məqsədə doğru uzanmaq); məntiqi olaraq: məqsəd və ya nəticənin işarəsi

αν

şöhrət

İsim, ittihamçı, qadınlıq, təklik

doxa – zəhmli işığın əsas mənasından şöhrət, əzəmət, parlaqlıq; şərəf, tərif

οῦ

Allahın

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Təklik

Theos – Tanrı, adətən tək həqiqi Tanrıya işarə edir; çox az kontekstdə bir tanrıya və ya ilahəyə aiddir

πατρός

atanın

İsim, Yaradıcı, Kişilik, Təklik

himayəçi – ata, kişi valideyn və ya əcdad; uzadılması ilə: fəxri ad, lider, arxetip

Hərfi və şərhli tərcümələr

Aşağıda Filippililərə 2: 5-11-in xətlərarası cədvələ əsaslanan hərfi ifadəsi verilmişdir (İnterlinear). Yunan dilinin söz sırasına çox uyğun gəlir. Daha az hərfi tərcümə tərcüməsi də göstərilmişdir. Yunan mənası ilə davamlı olan bu tərcümələr, təcəssüm etməyi təklif etmir. Keçiddəki hər bir ifadənin bütövlükdə keçid kontekstini nəzərə alaraq mükəmməl məna daşıdığı da aydın olmalıdır.

Filippililər 2: 5-11 Hərfi Tərcümə

5 Bu düşüncə səndə

bu da məsh edilmiş İsada

6 kim Allah formasında yaşayırsa,

nöbet deyil,

özünü idarə etdi

Allaha bərabər olmaq,

7 daha çox özünü boşaltdı,

aldığı xidmət forması,

kişilərə oxşar olaraq,

və modada

 kişi kimi tapıldı.

8 Özünü tökdü

ölənə qədər itaətkar olmaq

hətta çarmıxda. 

9 Buna görə də Tanrının özünü ucaltdı

və ona bəxş etdi

hər adın üstündəki ad

10 İsanın adı ilə,

hər diz əyiləcək,

göydən, yerdən və yerin altından,

11 və hər dil etiraf edərdi

Rəbb İsanın məsh etdiyi

Allahın, Atanın izzəti üçün.

Filippililərə 2: 5-11 Şərhi Tərcümə

5 Bu düşüncə olmaq Səndə,

düşüncə həm də Məsihdə - İsada,

6 Allahın ifadəsinə sahib olan,

mənimsəmə deyil,

özünü təsdiqlədi

Allaha vəkil olmaq,

7 əksinə özünə hörmət etmirdi

qəbul etdiyi xidmətçinin ifadəsi,

kişilərə bənzər şəkildə yaradıldı,

və tərkibində,

kişi kimi tanındı.

8 Özünü tökdü

ölənə qədər itaətkar olmaq,

hətta çarmıxda.

9 Buna görə də Allahın özü də ucaldı

və ona bəxş etdi,

hər səlahiyyətin üstündəki səlahiyyət, 

10 İsanın səlahiyyəti ilə,

hər diz əyiləcək,

göydən, yerdən və o yerin altında,

11 və hər dil etiraf edərdi

bu İsa is Rəbb Məsih,

Ata Tanrıya həmd olsun.