1 -ci əsr Apostol Xristianlığının bərpası
Luka-Həvarilərin Birinciliyi
Luka-Həvarilərin Birinciliyi

Luka-Həvarilərin Birinciliyi

Luka-Həvarilərin Birinciliyinə giriş

Luka-Həvarilərin işləri Mark və Metyudan sonra birinci əsrdə eyni müəllif tərəfindən və hər ikisini nəzərə alaraq yazılmış ikicildlik əsərdir. O, Əhdi-Cədidin 27%-ni təşkil edir və birinci əsr xristianlığını başa düşmək üçün ən yaxşı təməldir, çünki o, Məsih və Onun Həvariləri haqqında ən etibarlı şahidlik edir. Bu, İncil mesajının və xristian doktrinasının əsaslarını kifayət qədər geniş şəkildə başa düşmək üçün Məsihin xidməti ilə Onun Həvarilərinin xidməti arasında davamlılığı təmin edən yeganə Əhdi-Cədid istinadıdır. Buna görə də, Luka-Həvarilərin işləri erkən Kilsənin inancını və praktikasını başa düşmək üçün ən yaxşı istinaddır.

Luka və Həvarilərin İşləri Proloqları

Luka Müjdəsi əslində beşinci ayədən başlasa da, onun həqiqiliyinə sübut edən ilk dörd ayədir. Əhdi-Cədidin böyük hissəsi ümumi Yunan Koine dilində yazılmış olsa da, Luke 1: 1-4 qədim dünyanın hər yerində tapılan ən gözəl, klassik yunan dilində yazılmışdır. Ədəbi üslub yalnız ən mükəmməl Yunan yazıçılarının göstəricisidir. Qədim dünyada filosof, pedaqoq və ya tarixçi əsərə ən böyük hörmətlə yanaşılmasını istəyəndə belə bir müqəddimə tərtib edərdi. Bunu görkəmli Yunan və Roma tarixçiləri etmişlər. 

İncilinin ilk dörd ayəsində Luka ən yüksək səviyyədə dəqiqliyi qorumaq üçün ifadə motivasiyasını aşağı salır. O, İncilin ciddi ədəbi və tarixi bir cild olduğuna zəmanət verir. O, İncilinin digərlərindən daha yüksək səviyyəli dəqiqlik və etibarlılıq təmin etməsini təklif edir. Məqsəd oxucunu nağıl, mifologiya və ya fantastika ilə deyil, cəlb etməkdir. Qiymətləndirici bu, real insanların, real hadisələrin və real yerlərin nizamlı hesabını verməkdir. O, oxucunun başqalarının edə bilmədiyi araşdırmalara tab gətirə bilən bir çox istinad nöqtələri ilə sübut edilən faktlara əsaslanan tarixi hekayəni təqdim etməklə, İncilini ən yüksək dürüstlük standartı ilə tərtib etdiyini bilməsini istəyir.

Lukanın Müjdəsi “ən yaxşı Teofilə” ünvanlanır (Luke 1: 3). Teofil adını "Allahın sevgilisi" kimi tərcümə etmək olar. Kimin ünvanlandığına dair bir çox nəzəriyyələr irəli sürülüb. Bir çox alim müjdənin yüksək hörmətli bir insana ünvanlandığı üçün bir çox alim var, lakin heç kim əmin deyil. Fəxri ad (akademiya) ənənəsi, Teofilin bir şəxs olmadığını, lakin Teofil sözünün "Allahın Dostu" olmasının yunan mənasına görə, həm Lukanın, həm də Həvarilərin işlərini bu təsvirə uyğun gələn hər kəsə ünvanladığını iddia edir. Bu ənənədə müəllifin hədəf auditoriyası, dövrün məlumatlı dindarları idi. Ümumi mənada bu, Allaha yaxınlığı olan yüksək nöqsanlı birinə aid olardı. Müvafiq olaraq, Teofil müəllifin oxucuya müraciət etməsi üçün sevimli bir addır. Bu, öyrədilən şeylərə əminliyə (ən yüksək səviyyəli inam) sahib olmaq üçün əsasən həqiqətin dəqiq izahı ilə maraqlanan oxucu növüdür. 

Luka 1: 1-4 (ESV)

Belə ki bir çoxları, aramızda görülən işlərin bir hekayəsini tərtib etməyi öhdəsinə götürdülər, necə ki, əvvəldən sözün şahidləri və vəziləri olanlar bizə çatdırıblar, hər şeyi yaxından təqib edərək mənə də yaxşı görünürdü. bir müddət keçmiş, yazmaq nizamlı hesab sizin üçün, ən mükəmməl Teofil, güldüyün şeylərə əmin olasan deyət.

Həvarilərin işləri 1: 1-2 (ESV)

Birinci kitabda, Ey Teofil, İsanın etməyə və öyrətməyə başladığı hər şeylə məşğul oldum, götürüldüyü günə qədər, Müqəddəs Ruh vasitəsilə seçdiyi həvarilərə əmrlər verdikdən sonra.

Paul Luka-Həvarilərin Birinciliyini təsdiq edir

Luka, Pavelin Müqəddəs Yazı kimi istinad etdiyi yeganə İncildir. Paulun yalnız Luka İncilində olan materiala istinad etdiyi bir sıra yerlər var. Əslində Luke-də digər İncillərdə tapılmayan və Luka'ya "Müqəddəs Yazı" olaraq istinad edir. Üstəlik, Paul imanın əsaslarının nə olduğunu təkrarlamaq üçün Luka-Həvarilərin şəhadətinə əsaslanır - eyni kontekstdə, onu iki dəfə "Müqəddəs Yazı" kimi xatırladır. Paul Rəbbin şam yeməyini Luka ilə ardıcıl olaraq, Mark / Metyu ilə deyil, bir şəkildə verir. Digər yerlərdə Paul Lukanın digər İncillərdə əks olunmayan məzmunu ilə paralellər aparır. İncillərin heç biri Pavelin Qanuna dair təliminə Luka qədər yaxın deyil. Üstəlik, aktların etibarlılığını təsdiqləyən məktublarında Pavelin nitqi ilə çoxsaylı giriş təsadüfləridir. Buna görə də, Paul Luka-Həvarilərin işləri kitabının üstünlüyünü təsdiq edən ilk və əsas şahiddir. Bütün İncillər arasında o, Luka ilə daha çox yaxındır.

Luka-Həvarilərin İşlərinin Tarixi Etibarlılığı

Luka-Həvarilərin işləri müəllifi iki cildlik əsərində yüksək səviyyədə dürüstlük və bacarıq nümayiş etdirən ilk xristian tarixçisi və tənqidçi alimdir. Müəllif, bir müddət keçmişdə hər şeyi izləyərək, möminlərin İsa və həvarilərinin öyrətdiyi şeylər haqqında düzgün hesab və əminlik əldə etmələri üçün yazıları düzəltməyə çalışdı. Luke-aktları digər İncillərlə müqayisədə ən yüksək tarixi etibarlılığın və dəqiqliyinin ən yüksək səviyyədə olması üçün nümayiş etdirilə bilər. Bu və digər mülahizələrə əsasən, Luka-Həvarilərin işləri İncil mesajının əsas əsasları ilə bağlı əsas istinadımız olmalıdır.

Müəllif Həvarilərin İşləri kitabını da yazan yeganə Əhdi-Cədid yazıçısıdır: erkən kilsənin yayılması və həvarilərin təbliğ etdikləri haqqında tarixi hesabat. Müəllif həvarilərlə səyahət etdiyini iddia edir (Həvarilərin işləri 16:11-15). Bu, o zaman təkzib edilə bilsəydi, irəli sürmək çətin bir iddiadır. Luka dilində dilin istifadəsi müəllifin texniki / tibbi məlumatı olduğunu göstərən daha inkişaf etmişdir. Luka hər şeyi əvvəldən diqqətlə araşdırdığını iddia edir. Və təfərrüat səviyyəsi, Mathew və Markdan daha çox xüsusi tarixi məlumatı təmin edir. Luka, hər şeyin xronoloji qaydada olduğu tarixi bir povest kimi qurulmuş yeganə sinoptik müjdəsidir. Luka-Həvarilərin işləri həm də tarixi istinadlar baxımından üç əsərdən ən təfərrüatıdır. Onun etibarlılığı tənqidə qarşı güclü şəkildə müdafiə oluna bilər.

The Luka-Həvarilərin işlərinin etibarlılığı səhifə Luka-Həvarilərin işlərinin etibarlılığını dəstəkləyən məqalələr, videolar və Elmi kitab istinadları təqdim edir. Səhifə Luka-Həvarilərin etirazlarına cavab Luka və Həvarilərin İşlərinə yönəlmiş tənqidi təqaüdə müraciət edir və xüsusi etirazlara cavab verir. 

Sinoptik İncillərin ordeni

Luka etiraf edir ki, bir çoxları əvvəllər rəvayət tərtib etməyə cəhd etmişdilər və o, möminlərin onlara öyrədilən şeylər haqqında dəqiq həqiqəti bilmələri üçün bunu etməyi zəruri hesab etdi. (Luka 1:4) Müqəddəs Kitab Təqaüdü göstərdi ki, Luka sonuncu dəfə yazılmışdır və onun rəvayətini tərtib edərkən Mark və Metyuya müraciət etmək imkanı vardır (bax. İncillərin ordeni). Luka həm Markdan, həm də Mattadan sonra yazılmışdır və müəllif Metyu ilə istinad olaraq yazmışdır və bir çox cəhətdən Matta və Mark üzərində düzəlişlər etmişdir. Lukanın Matta və Mark üzərində etdiyi düzəlişlər sonrakı hissələrdə sənədləşdirilir.

İncillərin sırası

Luka-Həvarilərin İşləri Primacy üçün Digər Mülahizələr

Luka-Həvarilərin İşləri Primacy, əsas müjdə mesajına (əsaslara) diqqət yetirməyə və əsas doktrina kimi vurğulanmalı olanı müəyyən etməyə uyğundur. Luka-Həvarilərin işləri və Pavelin erkən yazıları tarixi dəqiqliyə və müəllifliyə şübhə yaratmaq baxımından tənqidi tədqiqatlara o qədər də həssas deyil, həm də imanlı olmaq üçün əsasları çatdırmaq üçün kifayətdir. Biz inanırıq ki, bu metodologiya xristian inancını müdafiə etmək, nəyin vacib doktrina olduğunu müəyyənləşdirmək və bu informasiya əsrində ateistlərə və digər inanmayanlara müjdə vermək üçün ən uyğun yanaşmadır. 

Luka-Həvarilərin işləri-Pavel birinciliyi xristianlığın ənənəvi və qeyri-ənənəvi formaları arasında tarazlığı təmsil edir. Apostol ənənəsinin bu əsas təməlinin ənənəvi kanon daxilində açıq şəkildə sərgilənir, eyni zamanda minimal spekulyativdir. Luka-Həvarilərin işləri, Məsihin xidməti və təbliği ilə Həvarilərin xidməti və təbliği arasında davamlılığı təmin edən etibarlı bir hesabat təmin edən xristian inancının əsas əsaslarını çatdırmaq üçün kifayətdir. Bu, Əhdi-Cədidin yeganə hissəsidir ki, Məsihin və Onun Həvarilərinin əsas şəhadətlərinin belə tam icmalını təmin edən hər şeydən ayrı götürülə bilər. Daha çox göstəricilər üçün baxın Luka-Həvarilərin İşləri Primacy üçün Digər Mülahizələr.

John ilə problemlər

John'un müjdəsi, sinoptiklər ilə eyni qaydada İsanın həyatı və tədris mənbəyi kimi qəbul edilə bilməz. Yəhya, Sinoptik İncillərlə təəccüblü təzadlar nümayiş etdirdiyinə görə tarixən dəqiq sayıla bilməz və bəzəklər, ziddiyyətlər, Müəlliflik, tanışlıq, fəlsəfi tabeli məqsədlər və onu Apostol Xristianlığının təməl şahidi kimi şübhə altına alan dislokasiyalarla bağlı çoxsaylı məsələlərə malikdir. Luka-Həvarilərin işləri ilə ziddiyyət təşkil edir. İohann, eləcə də İohannin məktubları apostoldan sonrakı dövrə (90-145-ci illər) aiddir və ehtimal ki, II əsrin əvvəllərinin məhsuludur.

Sinoptik İncillərdən fərqli olaraq Dördüncü İncilin məsələlərinin icmalı verilmişdir. Con Sinoptiklərə qarşı. Yəhyanın Sinoptik İncillərlə bağlı əsas bəzəkləri sənədləşdirilmişdir Yəhyanın bəzəkləri. John və Sinoptiklərlə sadalanan və göstərilən çoxsaylı ziddiyyətlər var Yəhyanın ziddiyyətləri. Origenin Con haqqında şərhi Yəhyanın tarixidən daha çox simvolik olduğunu açıq şəkildə göstərir. Conun ədəbi quruluşu, Conun necə diqqətlə dizayn edildiyini göstərir. Conun niyə sonsuz çaşqınlıqlara səbəb olması ilə bağlı əsaslandırma burada verilmişdir Conun səbəb olduğu qarışıqlıq. Kritik Təqaüd verilir John və Fəlsəfə, Conun dislokasiyaları, John müəllifliyi, John ilə tanışlıq, P52-dən istifadə xətası John ilə Tanışlıq p52 Xətası, Eramızdan əvvəl 100-cü ildən əvvəl Conla Tanışlıq ProblemləriConun mübahisəli statusu, ikinci əsrdə Yəhyanın mübahisəli statusuna toxunur. Tənqidi təqaüdün əsas istinadları sitatlar və ya geniş parçaları olan kitab bağlantıları ilə təmin olunur John'un tənqidi təqaüdü.

Metyu ilə problemlər

Metyu onun etibarlılığını şübhə altına alan bir sıra məsələlərə malikdir. Birincisi, Matta haqqında giriş qeydləri mənbə materialı, müəlliflik və quruluşa aiddir. Farrer nəzəriyyəsi, Lukanın Metyudan məzmunun çox hissəsini istisna etməsi ehtimalını nəzərə alaraq, Metyu artan şübhə ilə tutmaq üçün əlavə rasional təmin edir. Matta üzərində Luka tərəfindən düzəlişlər Lukanın Metyuya düzəliş və ya aydınlıq gətirdiyi yerləri sənədləşdirir. Matthew'un ziddiyyətləri Mattanın digər İncillərlə ən açıq-aşkar ziddiyyətləridir. Mattanın bəzəkləri həm də tarixi iddialara, peyğəmbərlik iddialarına və Əhdi-Cədidin başqa heç bir yerində təsdiq olunmayan doktrinal əhəmiyyəti olan digər ayələrə uyğun olaraq sənədləşdirilmişdir. Bundan əlavə, ənənəvi ifadələrə qarşı sübutlar təqdim olunur Metyu 28: 19 onu göstərən üçlü vəftiz formulu ilə bağlı sonradan əlavə edilmiş ola bilər. Metyu Tənqidi Təqaüdü sitatlar və ya geniş kitab çıxarışları ilə tənqidi təqaüdün əsas istinadlarını təqdim edir.

Markla bağlı problemlər

Luka Markın əksəriyyətini özündə cəmləşdirdi və lazım olduqda düzəlişlər və aydınlıqlar etdi. Mark John və Matthew kimi demək olar ki, çox problem nümayiş etdirmir. Mark, Luka kimi bir tarixçi olmaq üçün nəzərdə tutulmuş xronoloji tarixi hesab deyil. Kopyalama və ötürmə zamanı Mark onu Metyu ilə uyğunlaşdıran bir çox variant əlavə edildi. Mark ilk iki əsrdə Matta və Lukadan daha az kopyalanırdı və orijinal mətni təsdiq edən az sayda yunan əlyazması var. Markın versiyaları da müxtəlif sonluqlara malikdir. Alimlər Markın ilkin oxunuşu ilə bağlı daha yaxşı məlumat əldə etmək üçün Markın erkən Latın mətnlərindən istifadə edirlər. Mark üzərində Luka tərəfindən düzəlişlər Lukanın Markla bağlı çoxsaylı düzəlişlər və dəqiqləşdirmələr etdiyi halları sənədləşdirir. Markın Kritik Təqaüdü ilə bağlı sitatlar, istinadlar və çıxarışlarla Tənqidi Təqaüd də verilir.